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人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

具有不可调和的性质为何能够在中国社会并行不悖？
2）倡导艰苦奋斗和节俭风尚与拉动市场经济所倡导的基于追求幸福感从而是追
求数量和速度的消费观念具有不可调和的性质为何能够在中国社会并行不悖？
3）由于竞争而产生的高效率与追求社会公平而产生的对效率的拖拉作用仍然具

有不可调和的性质为何能够在中国社会并行不悖？
在此，我们显然遭遇到了鱼和熊掌的古老问题或者可称之为中庸观念中的量化问
题甚或是辩证法中的对立统一的量化问题。单一的简谐的中庸是对两极的折中调和，
现实社会中所采取的复合式中庸实质上是对某些复杂事态的权衡调和。而动态式中庸

则是在对事件加入了时间参量之后的即时掌控。西方世界由于对中庸观念没有传统的
认知意识和现实应用能力，因此，从经济理论家到资本商人再到政治家都倾向于追求
单方面的逐利、消费和效率。在中国——在强烈的中庸观念的影响下，始终对上述三
项矛盾的对立统一性非常审慎地保持着警戒性的掌控能力并力求做到最佳状态。这种

最佳状态即是中国共产党第四代中央领导集体提出的和谐理念——衍生并延伸为建立
社会主义的和谐社会。和谐用之于经济有着广泛的意义。供给和需求需要和谐；生产
和消费需要和谐；储存、投资与消费需要和谐；分属类别的人群收入需要和谐；国有
经济与私有经济的占比需要和谐；进口贸易与出口贸易需要和谐；人民币与其他货币

的比价需要和谐；各行业的优先发展权与滞后发展权需要和谐等，而事实上发展稳健
社会主义市场经济的终极手段在于权衡利弊后的人为动态调整却并非采用放任的资本
主义的自由竞争所引发的只可以在理论上确认的自然均衡。由此可以认定社会主义市
场经济的管理者的任务是极富挑战性的。管理者不仅需要具有深邃哲学的战略智慧，

而且需要具有掌控经济运行中的有关变量的适度量化的数学智慧。当市场经济达到一
定的规模之后，社会中的多数人将不再注重以社会角色分工视为可关注、可谈论分析
并认同为合理性追求的问题目标，而收入差距的拉大则必将会成为追求基础性公平正
义的社会主义的需要时刻警惕的区别于资本主义的焦点问题。在理论意义上，市场经

济所导致的结果是两极分化——这是市场经济人的趋利性的铁定规律。然而比较于资
本主义可以更加人性化的社会主义决策者而言，以财政、金融、实物等手段倾向于服
务弱势人群将是最有效的方法之一。既保持低收入者的渐进式宽松的基本生活需求又
保持高收入人群的自发主动追逐利益的经营效率显然仍需要恰如其分的动态式中庸化

的和谐。事实上，假定高智商者必定具有创造高收入的能力从而必定具有高收入，并
不存在这样的逻辑。“王侯将相宁有种乎？”，则是中国人在秦朝时代就已经具备的
基于反权贵而追求社会公平的思想理念。无疑，人的出生条件、运气和社会环境一直
在每个人的生活追求中起着至关重要——有时甚至是决定性的作用。因此，我们对个

人财产来源的合法性可以认定，但却不能确认其合理性。在此意义上，全社会人员全

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