Page 336 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

属性的一面，而人类克己性的自我修养个人道德和社会公德、坚守人类公平正义性的
理念和天然喜好自由、追求自由的本性则是人类具有社会性的一面。一旦人类脱离了
生存困境状态或曰脱离了兽性状态而不再为生存担忧，那么，他（她）的高级属性——
试图占有一切的无限欲望、多变并经过复杂演化历程且基于感知觉的情感和自由的思

维特性就会萌芽而逐步扩展，而他（她）的机械特性和被动纠错适应环境的谨慎灵活
特性将相对而言逐步文明化和精细化，其无所顾忌的渐进自由性将趋向成熟和发达。
如果动物的灵动活性主要依赖于动物的自动运行的自主神经功能，那么，动物相对于
自身微弱智力而强盛的自主神经功能则依赖于其习练而成的本能的体电生理基础，人

类的灵动自由性更加依赖于人类基于思维的智能的脑电生理基础。
人类脱离主要由为生存而竞争的生存困境状态进化为主要由为生存生活相对自由
而竞争的社会生活状态或“现代性自然状态”之后，其依照社会科学分类的主导人性
则有政治人、经济人、道德人、军事人、科技人、宗教人等类别上的分化。西方经济

学将社会经济人的主体属性总结为趋利避害、理性自利和追求幸福。与之相颉颃，中
国社会的道德人物的主体属性表现为：忘掉和放弃自我意识、感恩于亲人和社会的利
他行为以及自发追求善良和谐的快乐和幸福。无论是西方还是东方中国，科技人物总
是以探索自然界规律作为对象，而在其主体属性上表现为无畏于自然而舍生取义式的

以造福全人类为目的的高尚行为。军事人的主体属性——西方是以打击自认的邪恶力
量的名誉实施的并以扩张、征服和侵略为目的的服从命令的对抗式毁灭；中国则是中
国共产党领导下的以坚守人类正义性为宗旨和原则的服从和服务于民众利益的国家战
略。宗教人士作为各自圣灵的使者，其宣教义务并安抚受众群体的身份威望在科技主

导的现代社会潮流中无疑正在遭受漠视。最后，一切社会的宗义结果终归要由政治人
物予以裁定，而操纵法律的人只是政治人中的特定分化者。西方政治人物确定性代表
资本家利益，因此，倡导自由自利的价值观无疑是最为精明的并且是可定量的数学式
的自私智慧，以便使得自身拥有的庞大资本能够伴随社会财富的递增而随之递增且伴

随货币的贬值而保值；如此，则其世世代代继承人足以永久性地拥有财富而寄生无忧；
即使以现有的被迫增税或以慈善捐款的方式达到妥协或应付广大民众反抗的目的并同
时采取转嫁本国社会贫富矛盾的所谓“煽动民族主义情绪”、遏制、打压和侵略他国
作为终极手段，也改变不了资本家操纵的资本主义和资本政治主义的智能兽性。在伊

斯兰阿拉伯世界，其神圣而严肃的教规禁锢下的政治人物往往表现为接受先进的现代
化的科学技术和被动于世界人文性潮流而固守国家内部宗教性崇拜的两面性。逊尼派
和什叶派的争夺则显示出社会内部的复杂的分化。对于东方中国的政治人物而言，社
会主义的政治宗旨、政治路线、政治方向、传统与现代的融合、国家所高举的人类正

义性旗帜、中华文明与其他文明的融合、竞争及其所采取的方式、手段等是始终作为

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