Page 341 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

第十八章 人类的自然性与自由性

（一）公论篇

①基于自觉而自律是自觉修为自我之人性的元方式。
②基于自觉而自警是自我修为自我之人性的敏感性的元方式。

③自醒是特指生存生活于现代化社会中的中国人相对于国际环境尤其是西方社会
环境而需要自我修为的思维机制、言行机制、人生状态机制——归结为人性机制——
伊斯兰世界生存生活在宗教世界中，西方世界生存生活在基督教、排他性、自由性、
无序性、无止境竞争、动乱核战争的以资本为导向的世界中。

（二）论述篇

在中国人的朴素而普遍的观念中，自觉能力成熟与否是对个体人之人生观成熟与
否的基础评价标准的相关变量之一。将自觉应用于人的前期成长观念中的学习修养则
需要个体之人无时无刻不保持其警觉性的自律。一个人自觉约束自己的言语、动机、

行为是孔孟人伦道德教育的核心同时是构建和谐人际关系的前提。人类个体可广泛应
用的“忍”的观念以及皇帝治国理政中需要善于运用的“仁”的理念都是基于自我约
束机制而衍生的社会人生哲学。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是劝诫个体
之人要择善而从的可以自觉控制其言行的道德要旨。一个成人在具备了自觉规避其有

害于他人和社会的理念之后，相比之下，起源于西方并扎根于西方的个体的“自我”“自
由”“自利”观念就将被迫趋向于次要的从属地位。事实上，这种自觉克己观念就是
中国人的普遍的高贵品质与西方人的散漫而鲁莽的格调之间的根本区别。在自律道德
观念的影响下，中华文明催生出了针对个体的修身、齐家、治国、平天下之追求功成

名就且渐趋高尚化的阶梯式递增要诀以及父子、君臣的纲常理论——基于层级和角色
而构建了秩序社会。在相当成熟的一整套理论观念和制度的约束下，中国的封建帝制
社会宛若一个较之同时期西方而相对和谐的大一统社会——形如大家族大家庭一样统
一并演义性繁荣了中国社会近两千年——期间也不乏由于战争和内乱或其他因素对于

劳苦大众的伤害。如果春秋时期的诸子百家奠定了中华古文明的核心价值体系的基础，
那么秦始皇王朝的中央集权制则是政治制度上凝聚了这种核心价值体系的堪称奠基的
封建社会方式——尽管秦王朝期间曾经实施焚书坑儒政治策略。“忠孝节义”和“仁、

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