Page 119 - 佛学常识一二三

【参考资料】三大

体大、相大、用大之三大也。“一者体大，谓一切法真如平等
不增减故。二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。三者用大，能
生一切出世间世间善因果故。”（《起信论》）

密宗就宇宙法界之本体、相状、作用之广大无限，亦立三大

之说。（一）体大，谓地、水、火、风、空、识等六大遍满一切
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有情、非情。（二）相大，谓大曼荼罗 、三昧耶曼荼罗、法曼荼
罗、羯磨曼荼罗等四曼之相状历然。（三）用大，谓身、语、意等

三密之作用于深秘中彼此相应。（《佛学大词典》）

— 佛陀教化众生，皆依据众生的根基，因材施教，或说

“体”，或说“相”，或说“用”；我们在日常修行时，当然可以

由体、相、用三个角度切入。譬如我们修般若智慧，若求体大，从
实相般若；求相大，从观照般若；求用大，则从文字般若。

76 曼荼罗，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场为正意，
就义而言，以轮圆具足或聚集为本义。

第六部分 佛经 | 105