Page 37 - 佛学常识一二三

不来，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。
“夜叉”，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密

等意思。夜叉首领有“夜叉八大将”“十六大夜叉将”等。现在人
们说到“夜叉”常指恶鬼。佛经中的很多夜叉受佛教化转为护法善

神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为

滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓
烈的香气，香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑，女的极美。阿修罗
王性子暴躁、执拗而善妒，常常率部和帝释战斗，抢夺美女美酒，

每有恶战总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天
下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。

“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严
宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天

要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，
于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒

蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只
余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为
“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为

“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。据《首楞严经》说，摩

呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此
身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终

挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

第二部分 佛教的世界观 | 23