Page 53 - 佛学常识一二三
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是缘觉法界，为入涅槃，修十二因缘观之境界；四是声闻法界，为
入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界；五是天法界，修上品十
善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界；六是人法界，修五
戒及中品十善，受人中苦乐之境界；七是阿修罗法界，行下品十善
得通力自在之非人境界；八是鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦
之恶鬼神境界；九是畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之
畜类境界也；十是地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最
下境界。
十法界中佛、菩萨、缘觉、阿罗汉等为“四圣”，不再轮回；
天人、人、阿修罗；畜生、饿鬼、地狱众生等为“六凡”，在六道
中轮回。密教依以地、鬼、畜、人、天之“五凡”与声缘菩权佛实
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佛 之“五圣”为十法界。
10、生即有灭
《四十二章经》第三十八章，佛问沙门：人命在几间？对曰：
数日间。佛言，子未知道。复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食
间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。
佛言：善哉！子知道矣。
生命就在“一呼一吸之间”，这是讲无常观，说明人命无
常，在出息入息之间刹那刹那生灭。此中佛陀三问沙门，三答“无
常”。最初答“数日间”虽然已听闻无常法，但是太粗未能明了；
次答“饭食间”已观察微细，进了一步；最后答“呼吸间”最切佛
意。于此人命无常时时观照可契于道。
29 究竟、真实之佛。与为了教化、诱引众生而采方便之说的“权佛”为相对词。
第三部分 佛教的时间观 | 39
