Page 461 - 与你所知不同的长征历史

国传教生涯。当然他自己也没有料到此行竟然机缘巧合缔结了他与中国跨越 70 载
的不解之缘。
他们在上海接受了短期的汉语语言培训，中国教书先生按照英文发音帮他取

了“勃沙特”的中文名。但深受中国文化熏陶的他自己改名为“薄复礼”，“薄”
是取英文音首为姓，“复礼”取自《论语》的“克己复礼”。

1924 年 2 月他从重庆辗转来到贵州遵义，开启了在贵州的传教生涯。1925 年
贵州发生大饥荒时，他和其他传教士积极开展救助活动，救济了大批灾民，做了
很多善事，深得当地百姓的赞誉。当年疫病流行期间他不幸染上了伤寒病，差点

送了性命。
他在遵义传教期间收获了爱情，他的妻子露茜也是瑞士人，她的来华传教经
历与勃沙特极其相似，也是受到另一位传教士的影响，对极富神秘色彩的东方国

度充满了向往，1921 年 9 月比勃沙特早一年来中国传教。
两个志同道合的年轻人在风景如画的贵州很快就擦出了爱情火花，1931 年 6

月他们结为伉俪，婚后一起被派往镇远教堂传教。
如果没有那次外出期间偶遇“共匪”，他们夫妇可能就这样一直默默地行走
在贵州偏僻的山区继续传经布道。

那次与红六军团的不期而遇彻底改变了他们的人生轨迹。
1934 年 8 月，牧师阿尔伯特夫妇在安顺创办了一所教会学校，他们邀请在贵州
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的外籍教会人士前来参加为期一个月的宗教学习和灵修活动。勃沙特和妻子也兴致 «
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勃勃应邀前往，活动结束返回镇远途中，他们在加拿大籍牧师海曼的旧州 教堂度过
了一个愉快的礼拜日。第二天也即 10 月 1 日他们辞别了海曼夫妇踏上了归程。

然而一心传教、不问政事的他们并不知道，当时的贵州不幸已成为国共两党
角力的重要战场。就在同一时间萧克率领的红六军团也正好辗转来到了旧州一带。
当年的西方传教士作为一个特殊群体在中国享有一定的特权，虽有“出乱子”的传

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闻，但勃沙特毫不在意，他回忆说：“享有特权的我们根本未考虑安全问题 。” 第
十
当他们来到一座山顶时，突然冲出一群操着江西口音、穿着不同花色衣服、 七
章
佩戴着红色标志的人来，“像捕猎一样抓住了我们”。他的第一反应是“我们被 先
遣

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绑票了” 。 西
征
的
14 即现在的贵州黄平县旧州镇。 红
15 见勃沙特《神灵之手——一个西方传教士随红军长征亲历记》，第 1-2 页。 六
16 见勃沙特《神灵之手——一个西方传教士随红军长征亲历记》，第 2-3 页。 军
团