Page 463 - 与你所知不同的长征历史

他们被五花大绑押回到了旧州，海曼夫妇及两个孩子还有新西兰籍的埃米·布
劳思小姐同样未能逃脱厄运，合计 7 人都成为“俘虏”。
其实，与其说是“俘虏”，还不如勃沙特被绑票的第一反应更加准确。

萧克也如实道出了原委：“坦率地讲，我们扣留他们两人的主要原因，是从
军事角度来考虑的。西征以来，转战 50 多天，暑天行军，伤、病兵日益增多，苦

于无药医治。我们知道几位传教士有条件弄到药品和经费，于是，提出释放他们
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的条件是给红军提供一定数量的药品或经费 。”
勃沙特书中提到的负责“照看”他们的“法官妻子”，实际就是军团保卫局

长吴德峰的妻子戚元德，她也回忆说：“当时在贵州的教会，大多支持反动政府
和土豪劣绅，以宗教迷信欺骗麻痹教友，进行反动宣传，指责我们是‘洪水猛兽’‘土

匪流寇’，是‘红祸’。我们每到一处，他们都号召教友‘坚壁清野’，与反动
政府一起撤退，视我们为敌。因此，我们抓到教会骨干成员，都要甄别审讯，没

问题的放，有问题的都以帝国主义间谍罪处以徒刑和罚款。只要他们认罪，不与
共产党、红军为敌；只要交纳罚金，支持红军革命、抗日救国，就立即放人，并

保证护送他们到达安全地带。”
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因此，他们被当成“间谍”，要求每人支付 10 万元、合计 70 万元的赎金 。
红军从人道主义出发，第二天就释放了露茜、海曼的妻子及孩子，之后又释

放了胖得走不动的埃米小姐，只留下勃沙特和海曼两人，但70万元的赎金却不能少。
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当时的西方教会组织并不富有，根本出不起这样“天价”的赎金，于是他们 «

两人便被迫随同红军开始了“长征”征程。
此时，他们才发现队伍中像他们一样的“人质”还有不少。六军团行军队伍
有一道特殊的“景观”：红军一路行军，还用绳子牵着一些土豪和传教士，每到

一个宿营地，就有中间人前来谈价钱，交完钱就把“犯人”赎走，没谈拢价钱或
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没交钱的就继续往前走。按照勃沙特的印象，这种人“有几百甚至几千名” 。
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勃沙特回忆说：“几乎天天在行军途中看到对某某的起诉和执法。有时，被 十
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处死者脸朝上地躺在路边水田中。” 因此他们心中充满了忧伤和恐惧，每天战战 章
先
兢兢，生怕遭受同样的命运。
遣

西
17 见《萧克回忆录》，第 197-198 页。 征
18 海曼回忆录中说相当于当时的 45000 英镑。 的 红
19 见索尔兹伯里《长征——前所未闻的故事》，第 351-352 页。 六
20 见勃沙特《神灵之手——一个西方传教士随红军长征亲历记》，第 8 页。 军
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