Page 63 - 宜城客谈

说成是中华文明存在的方式，那么张教授是不是在这里打算从根本上否定中
华文明的存在，以及其存在的合理性呢 ? 专制制度是存在的，专制制度的有
害性也是不能否认的。但专制背后确实有着加强国家统一，保障国民安全的
功能和作用。这能够否认得了吗 ? 我们批判专制，当然就要批判其有害性的

一面，但是专制制度除了有害的一面以外，依然也存在着在那个时代所必然
具备的功能和有效性。
还要补充一点，对于中国几千年的封建社会，是不是只要用专制制度来
概括，就一定是准确的 ? 中国的封建王朝，在国家治理中有廷议，很多事情，

皇帝要咨询大臣们的意见。这算是一种纯粹的专制吗 ? 封建王朝还设有谏议
职能的官员，负责向皇帝提意见，甚至是批评的意见。当然，皇帝听还是不
听由皇帝说了算。但不管怎样，这样的官职在西方神权统治中存在过吗 ? 在

后来欧洲封建国家里存在过吗 ? 也许他们那里也有这样的设置，不过好像没
听说有人提起过。
再补充一点，在学术界，有人认为，中国的封建社会只存在于战国以前
的的时代。自从秦王朝推行郡县制之后，中国已经不复存在以往那一类封建
制了。现在使用封建社会这样的说法还只是沿用一种习俗，未必就很严谨和

准确。
网文中的张教授，把经历过商鞅变法之后的中国知识分子贬低得一无是
处。如果张教授读一读中国思想史，或者中国哲学史，不知道是不是依然会

得出这样的结论来。就算是宋明理学的代表人物朱熹、二程、张载，以及明
清时代的王阳明、黄宗羲，他们到底算不算中国的知识分子 ? 他们的思想是
不是完全被禁锢了的 ? 的确，到明清时代，封建统治者对中国知识分子的打
压确实非常严重，清朝的文字狱更是一种在物理与思想上都存在着的野蛮和

霸道。用这样一个时代的现象被拿来笼统地概括为中国几千年来的普遍现象。
这除了被认为是哗众取宠以外，还能说他什么呢 ?
网文甚至把日本侵占南京，实行大屠杀，而当时许多被俘的国民党官兵
都没有反抗的现象也要归罪于商鞅变法所带来的恶果。南京大屠杀中的情况

比较复杂，这里也没有时间讨论。但是至少在南京大屠杀发生的时候，还是
有少数官兵进行过反抗的，不是完全没有反抗。虽然反抗者人数不多，也没 宜城客谈
有成功。但是网文中的张教授硬说完全没有反抗，这个人在思维逻辑上看来
还是有较大问题的。 Yicheng Ke Tan

商鞅变法最后导致秦对中国的统一。这个功劳善莫大焉。我有点怀疑，
张教授批评商鞅变法，是不是也打算批评秦始皇对中国的统一。或许张教授

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