Page 150 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解
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生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新
科学性的逻辑起点、原点、支撑点，就是我们人类智慧人类理性之核。
如果关于我们意义世界的价值意义的第一预设为所有人认同，这是否
就是人们所说的关于意义的普遍适用性或普世价值或核心价值呢。
这里，我们在对两个“正”的肯定是举了手的，对我们意义世界
中的意义基点原点或最高规范是经过自己认同的而并非来自神谕及他
人的强加。我们相信的是我们自己的判断与选择而非他人的说教。因
为我们共同的认定所有具有高度共同一致性。之前很多人认为人们在
价值意义的确定上不具有共同一致性，其实质就是没有看到我们人类
意义世界里的这个价值意义原点基点。当我们确立了价值意义的原点
基点后，我们关于各种具体的价值意义的确定与选择就能够在这个原
点基点的基础上和谐一致起来，不在凌乱，不在相互冲突。这样，我
们在这里也挑战了人类价值观统一这一世界难题。
我等敢肯定：我们头脑中原有的或此前能搜索到的关于意义的所
有解释基本与此不悖，但我们这里关于“意义”的基于人类生命学视
角的理解与把握，能为我们提供新的更多的信息。
平常我们爱说真善美，事实属于真假范畴，价值意义属于善恶范
畴，事实和价值意义都属于美丑范畴。我们生命、人生、世界是一种
什么形式？其回答有真假之分。真假判断，以我们人类生命所共有的
感知手段途径方式为基础。建立在我们人类共感基础上的事实为真，
反之为假。什么性质方向的生命事实状态状况及其什么性质方向的关
联性为价值意义基点原点起点？其认定有善恶之分。善恶的判断以我
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