Page 186 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解
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生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新
活动的本质所在，也即科学的本质所在。将科学视为与人无关的纯粹
事实，工具理性，或让其他价值取代基础价值，号称与我们生命自身
状况没有任何关系的所谓研究与讨论是不存在的，甚至那些说价值因
素不在科学研究考虑的范围内的说法是不对的。我们真应该认真追问
一下：我们到底为什么要去捣鼓那些东西？真的只是为我们人类生命
自身以外的对象事物吗？是吃饱了撑的？——绝对不是！我们所有的
研究所有的讨论，确实都是或最终都是对我们自身命运的关注，都与
我们自身生命状况相关。不管你在研究什么讨论什么，如果说它有什
么其他值得你去研究去讨论的价值意义的话，那么，那样的价值意义
都是因为与我们自身生命状况相关这个基本或根本价值意义的赋予或
展开。
科学，产生于人们对正向性超现实期待意愿的追求。从这个角度看，
人类自诞生以来就不缺少这样的智慧活动，只不过当今时代这样的智
慧活动更多一些。
科学之所以伟大，在于不断让人们的超现实正向性期待意愿成为
可能，让人类生命世界日新月异，如今已远远超越其他生命类的生命
世界。
科学的总问题可以简单概括为：我们何以更好。这个总问题里涉
及“何以可能”所涵盖的所有问题，涉及对“我们”及“好”与“更好”
的理解与把握。如果将人类科学划分为各种学科，那么，各种学科可
以在科学的这个总问题里去分得自己的问题域，已经获得这个总问题
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