Page 46 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解

生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新

除去无实际意义的部分，剩下的能被我们分析与说明的部分实际上就

只有“被人类感知的各种相对独立的对象事物的总和”了。

如果大家赞同的话，那么，这里，我们把被人类各种感知手段所

感知的各种相对独立的对象事物的总和作为人们向下分析的最上属类

或最上位的对象事物。这里，我们就确立了分析世界的第一公理，确

立了划分的逻辑起点。

划分的最上位的对象事物因为已经没有上属类对象事物，所以不

能由划分得来，它的属性特征不能利用属种坐标工具加以分析与说明

及理解与把握。仅此一例。除此之外，只要不是最上位的，都有其被

感知的上属类对象事物，都可从划分中得来，都可以建构起属种坐标

工具加以分析与说明及理解与把握。明确这一点，对于我们分析与说

明及理解与把握宇宙人生来说绝对是个好事。

为便于陈述，这里我们将“被人类各种感知手段所感知的各种相

对独立的对象事物的总和”这个对象事物命名为“存在”，或者用“存

在”这个概念表示“被人类各种感知手段所感知的各种相对独立的对

象事物的总和”这个对象事物。

注意：这里只是命名而已，不属于唯物唯心范畴。叫什么无所谓，

确实有这么一个对象事物——被人类感知的各种相对独立的对象事物

的总和。为其命一个什么名好呢？就借用一个现成的概念——存在——

好了（偷懒！）。这里的“存在”不是所谓与思维或意识相对的概念——

思维或意识也属于被我们感知的对象事物；也不同于“有”——“燃

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