Page 87 - 跨代领导力
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第四章 发现目的
见，但因为受造之物的神奇和人心灵的奇妙，而相信世界有一个造物
主，万物和人类都是受造的一部分。这个造物主会有一个计划，为人
类和万物预备了结局。
这两个截然不同世界观的对比，我们可以通过最基本人生哲学
提问进行对比，如表4-1所示，基于两种不同的世界观，必然会产生
两种不同的人生智慧：进化论必然会特别注重当下、今生的福祉，这
也是为什么我们经常在社会上听到有人说，“没办法，都是为了生
存”。华人社会非常务实，从古至今，虽然未必用进化论这个说法，
但“人生在世，吃穿二事”这种世界观是极其普遍的，即使创造了很
多财富的高净值人士也未必逃出这个范畴。
表 4-1 两种主流世界观对比表
世界观 我从那里来？ 生活的目的是什么？ 我的最终结局是什么？
人类是物质进化的产
物，时间与偶然是推 生存至上，看重自治，
进化论 当肉体消亡，我也消亡
动力，我是最高级的 以自我为中心
动物
有一位造物主创造了
我，我是独一无二的， 爱至上，看重责任， 被造物主接纳，我拥有在
创造论 人生是以造物主为核
且有创造者本身的 关系中的无限生命
形象 心的关系
引导一个人思考终极意义问题，可以帮助这个人战胜“过于务
实”而造成的短视。华人勤奋务实、温和忍耐，这是我们民族的优
点，但在终极意义问题上，却因为系统的刻意练习太少，很容易情不
自禁地跟随一些浪漫古人，比如采菊东篱的陶渊明，或者骑牛消失在
函谷关的老聃，场景浪漫，但几乎和财富传承这样的入世场景风马
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