Page 103 - 生态文化视野下山东地区传统民居保护与再利用

第四章 传统居民建筑及其现状——以山东地区传统民居为例

也；礼者，似也，谓祀者似将见先人也”。从秦代开始不少统治者会登临泰山举
行盛大的祭祀仪式，泰山封禅文化由此诞生。例如，汉武帝六次“东巡”，到

泰山举行封禅仪式；清代乾隆皇帝十一次朝拜泰山，六次登岱顶。可见，以泰山
文化为主题的祭拜活动早已渗透到国人物质和精神生活的多个层面（逯海勇等，

2017）。
此外，中国人说“泰山安，四海皆安”。民间认为泰山是生命保护之神，
所以他们爬上山顶崇拜并希望“泰山之神”保佑他们。在汉代的铜镜上，有一

段铭文记录了登泰山朝拜的人们的行为：“上太山，见神人……受长命，寿万
年。”人们相信，当他们个人登上顶峰时，他们可以看到不朽，长寿，并且“官

阶”“子孙”和“财富”将得到保证。《后汉书·方术传》中也有泰山不仅掌管
人之生命，而且是生命安全的靠山的说法。
庙会是一项能够更好地反映大众信仰的活动。圣殿的盛宴因信仰而“举

行”。参与者可以参加，不分阶级、性别和贫富差别。它具有全体人民的素质。
在每一个翻译的开始，“世界上所有的人，在附近，都必须提供熏香、丝绸和动

物监狱。”这里的人们可以说他们的生活，兴奋或沮丧，或者祈祷精神上的安慰
和心理上的满足。信仰简单，情感真挚，无论出身贫富，人们都可以在泰山信仰
中找到精神慰藉和滋养。国泰和民安成为泰山信仰的终极关怀（刘辉，2015），

影响着人们生活的方方面面。
（五）风水文化

风水标志又称“堪舆术”，是中国传统文化的重要组成部分，在古建筑选址
中起着重要作用。探索地理环境，包括地形、气候、水文、植被、土壤等，选择

“有利土壤”进行设计和施工，以充分利用地理环境；避免不利的地理环境，实
现理想的环境。
从三东山中部山地潜力分析，该山北高南低，区域水系丰富，盆地内形成多

个小盆地，层层嵌套，风水标志总体格局极佳。根据不同的小气候环境，原始村
庄正在根据其位置不断适应和发展。

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