Page 172 - 生态文化视野下山东地区传统民居保护与再利用

生态文化视野下山东地区传统民居保护与再利用
Protection and Reuse of Traditional Residence in Shandong from the Perspective of Ecological Culture

南是旱作、水作、渔作文化区，三者面积大致相当，鲁西为旱作一牧业文化区。
因此农业文化景观也不是影响大叉手建筑分布的主要因素。
⑥民俗、宗教、文化景观分布区。威海、烟台、青岛和日照等市域，信仰相

对内陆较独立，如渔民的妈祖信仰，西洋宗教等均为外来文化。其余为，泰山民
俗宗教文化区、淄潍民俗宗教文化区、孔孟之乡民俗宗教文化区、运河民俗宗教
文化区和孔孟之乡民俗宗教文化交汇区。因此，该因素也不是影响大叉手建筑的
主要因素。

⑦移民因素。明代山东省从中原地区接纳了山西、河南、河北等多个地区的
移民，亦有南方回迁山东的移民，成为最大的移民接纳地。清代山东人口流动不
大，18 世纪以后中国人口过亿，黄河流域人多地少，开始通过逃亡向东三省迁
徙。明清时期运河两岸也有大量移民。移民带着文化、营造技艺流动，直接影响

了民居结构的分布。从移民的阶级来看，山东省的外来移民主要为农民、手工业
者和部分商人，也有部分军人。从调研情况来看，除运河为特殊情况引入商人居
多，其余绝大多数移民到达山东后，继承了当地的建筑样式，少数将家乡的建筑
样式引进过来。当移民经历一段时间的稳定，其经济条件通过积累或突变超过周

边百姓，伴随着社会政治地位和文化水平的上升，就会兴建和官式建筑比较接近
的庄园民居建筑群。
⑧北宋时期京东东路、和京东西路政域地图。上述两个行政区划包含山东境
内的大部分地市，德州、聊城、滨州的少部分地市，河南商丘市，苏北的徐州、

宿州和连云港市的部分地区。山东大叉手建筑的分布和这两个行政区域高度契
合。纵观谭其骧教授的《中国历史地图集》，北宋、南宋时期的区划是一个相对
合理的划分。各个行政区划，区划的分割主要是依据山川形制和文化因素。这种
高度契合说明两个方面的问题：移民到了山东以后，继承了当地的大叉手屋架建

筑作为最主要的建筑构架形式；部分后来发迹的居民没有采用家乡的样式，而是
采用了与正统文化接近的抬梁式构架类型。
山东大叉手建筑的分布和地形、方言、降雨量、农业文化景观、民俗或宗教
文化、移民等因素相关性都不大，契合度较高的是北宋时期京东东路和京东西路

两个行政区划。
抬梁、穿斗或山东地域建筑构架都源自大叉手屋架。大叉手屋架最原始的是
人字架。为了解决两根斜梁的水平推力增加了水平的横梁，形成了最简单的三角

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