Page 158 - 新时期博物馆文物保护与传承发展

新时期博物馆文物保护与传承发展
Protection, Inheritance and Development of Museum Cultural Relics in the New Era

积淀对于创新实践的积极意义。中华民族的文化遗产丰富了世界文化的多样性，
而文化的多样性则是世界文明史发展的动力和源泉。中国幅员辽阔，不同地域的

有着不同的环境特点，中华民族的祖先们在生产生活中针对不同困难和问题进行
不断的探索和实践，总结和摸索出了很多优良的方法，并且这些方式方法被人们
世代传承下来，时至今日仍然广泛运用在民间的生产生活中。文化的多样性会启
迪人们的智慧，激发人们的创造力，推动人们去进行新的文化创造，多种多样的

文化可以相互学习，相互借鉴，并从相互学习中吸取营养，促进文化的发展。所
以，非物质文化是一种活态文化，已然成为我们今天文化创新的源泉，代表了社
会主义先进文化的前进方向，它们在不断变化的社会生活和传承过程中，本身就
一直进行着新的创造、传承和重构，探索非物质文化遗产与文化创新相结合之路，

是我们时代需要的一种文化自觉。

二、非物质文化遗产的社会教育功能

文化即人化，非物质文化遗产在最为一般的意义上体现其所属群体生存实践
中的精神运动及其现实化形态或成果，并具体地包括诸如民间文学、表演艺术、
传统工艺、节日仪式、生产生活知识及文化空间等丰富形式和内容。非物质文化
遗产本质上是以生活化、艺术化的形式对社会变迁和时代精神进行记录、反映和

再创造，是民族文化的重要构成和形态，是存留、创新区域共同体或民族主体的
传统文化和民族精神的重要途径、成果，进而生动地反映和再叙述着我们民族文
化的传统精神、价值理念、思想思维、伦理道德和审美情趣等，因而成为传承民
族生存生活历史的重要保障。非物质文化遗产对于传统文化理念和民族精神、习

俗的传承，本质上也是一种社会教育得以展开和实现的同体过程，即非物质文化
遗产作为民族共同体文明成果，必须在社会化教育过程中获得普遍的认知、认同
和习得，而社会教育以非物质文化遗产为重要载体和内容，进而生动、有效地实
现传统文化理念和民族精神的传播和教化。

因此，非物质文化遗产的社会教育功能也同时是一种精神生产，因为对于它
的保护、传承和创新始终是以“思想、观念、意识的生产”为目的和根据的精神
性活动。尽管马克思的精神生产理论以“物质生产”为首要前提和论述对象，但
是在物质和意识辩证关系的总体哲学框架下尤其是意识形态理论中，“精神生产”

有着重要而独特的理解、位置和现实意义。一方面，非物质文化遗产的精神属性
和内涵始终以人类的历史——现实生活尤其是物质性生产为逻辑前提和现实基

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