Page 208 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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（四）中医五行阴阳说，与现代科学无关
中医五行来源于《易经》，《易经》五行就是以中央为中心的四
个方位（还可以延伸到季节），可以准确地说，五行属于主观设定，
而后成为易经的一个常识。其内容不是固定的，可以根据需要调整内
容。如前所述，《内经》对五行概念的内容缺乏仔细推敲，为什么肝
属木，脾属土，依据在哪里？又如“西风生于秋，病在肺，俞在肩
背”，那么秋天病在肺的临床依据是什么？有多少临床病例支持“西
风生于秋，病在肺，俞在肩背”？2019年12月爆发的“新冠病毒”
说明肺病在冬天，不在秋天。如肝病必伤脾，也没有合理性依据。
中国传统文化与中医
因为有大量病例证明肝病未必伤脾。其五行生克制化的内容是相互矛
盾的。
中医关于“阴阳”概念的定义也是不确定的。“阴中有阳，阳
中有阴”说明阴阳的定义是不确定的。但是这种“互相包含”的关
系，恰恰掩饰了概念的混乱。《内经》关于阴阳的界定有三个：“背
为阳，腹为阴”“五脏属阴，六腑属阳”“腰以上为阳，腰以下为
“ 天人合一
阴”。从逻辑分类理论角度讲，这种划分也是混乱的。
这种互相交叉的关系恰恰说明，中医在使用“阴阳”概念时没
有严格的规定性。使用的“阴阳”范畴也是互相矛盾的，也反映了整
” 关系的研究
体性思维的缺陷。因为逻辑学和现代科学的基本要求是：定义必须准
确，给概念赋予定义不能违反同一律。
和《易经》一样，中医也没有关于“阴阳”的定义，所以“阴
阳”概念就可以随时囊括它想囊括的一切。
当中医学者在认定中医属于科学时，一定要从中医的概念与现代
科学和逻辑学的基本原理出发。
推崇中医的学者还以“国外系统学专家和著名科学家评价中医
学五行思维是一个球形的网状的思维结构，是最科学最高明的思维结
构”“国内研究思维科学的专家也在研究五行的思维模型。研究脑科
学的专家用五行互藏、五行制化的思想研究脑、研究人的思维模型”
作为中医科学性系统性思维的依据。这是一个很有意思的“援引”。
很多时候，有人一方面反对崇洋媚外，反对以西方理论为依据，
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