Page 203 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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要意义。
“21世纪必将是易医科学的世纪，易医科学必将以势不可挡的威
力成为汇通中西医最强大的动力。”
从第二章的分析中，我们已经知道，《易经》是诞生于东周，完
成于两宋的占卜理论。在文王八卦基础上，从春秋到两宋，不断吸收
阴阳、五行、太极集合而成的《易经》，其重要功能之一是占卜。但
丝毫不妨碍杨力教授在该书中评价周易、中医是我国古代哲学、自然
科学与社会科学相结合的综合巨著。
至少根据现有的历史与考古资料证实，商周不可能有哲学、社会
第
科学、自然科学的因素。不过杨力教授并不顾忌这一历史现实，在这 四
里，需要杨力教授明白的是，将乐律、兵法、韵学、习惯、信仰、祭 章
祀、衣物和饮食列入自然科学或哲学范畴肯定属于基本常识的错误。 中
国
在中国中医科学院的杨力教授看来，《黄帝内经》还为中医心理 传
学奠定了基础。中医什么时候有了“中医心理学”这一分支？这还真 统
文
需要杨力教授仔细研究。 化
与
杨力教授认为不仅仅是《易经》影响着现代科学，中医也是如 中
此。易医到底有多大威力呢？杨力声称中医吸收了道家、墨家、老 医
的
子、孔孟、法家和程朱理学的思想。已经不仅仅是宣扬谬论，更重要
天 “
的是违反了一个读书人应当遵守的起码的严谨学风。中医是治病的。
人
墨家、孔孟思想、程朱理学绝对不是医学。 合
一
杨力教授认为清代医学家徐灵胎《医学源流论·用药如用兵论》
”
“借鉴了《孙子兵法》的用兵计谋，并与之和中医用药治疗具体结
合，是把兵家战略战术应用于中医药的典范，其特色为发展《孙子兵
法》的善谋思想创造了一套灵活的用药策略”。杨力教授还认为《孙
膑兵法》的“让威藏尾”与中医的“扶正祛邪”是一致的；孙膑的八
阵与中医“八阵”是一致的。杨力教授已经不是谈易医了。
在《周易与中医学》书中，杨力教授将周易与中医学描述为大百
科全书式的“万学之源”。如果读者耐心逐读，会发现这本书与其说
谈周易、中医学，还不如说是在谈巫术。
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