Page 209 - 中国传统文化与中医“天人合一”

也反对以西方理论作为评价标准，另一方面却又以西方学者也“推

崇”中医五行与阴阳理论作为中医科学性的依据。似乎有了西方学者
的认可，中医的地位就会毫不动摇。不过此时却忘记了对“唯西方马
首是瞻”的批判。这种矛盾的思维方式恰恰就是易医的思维方式：随

心所欲地使用概念，专门选择对自己有利的结论，甚至对自己有利的
结论还是编造的。中医专家学者并没有告诉我们，都是哪些西方学者
这么高度评价中医“阴阳五行”的，更没有告诉我们这些评语的出
处。同样中医学者们也无法解释，既然西方学者高度褒义评价“中医
五行互藏、制化”理论，为什么国际医学界不认可中医呢？
第
但是西方学者批判易医“五行”“阴阳”的观点，中医学者却没 四
有摘录。康德、黑格尔等西方学者对“阴阳”“五行”的批判，却被 章
有些中医专家学者歪曲为“赞美阴阳五行”。 中
国
很明显，在有些专家学者的眼里，将批判中医的西方学者认定为 传
对中医有偏见，将赞美中医的西方学者观点视为中医科学性的依据， 统
文
还伪造西方有很大影响力的学者对中医的观点。 化
与
那些认为易医“阴阳”“五行”具有系统论思想的观点，也是错 中
误的。因为阴阳五行的基本概念是没有定义的，我们更要明白，系统 医
的
论不等于整体性思维。中医的整体性思维是建立在对“分门别类”研
天 “
究的无知的基础上。
人
有些学者认为“当西方对化学药品的厌恶情绪日趋蔓延时，中医 合
一
学也开始了世界医学瞩目的课题”。这种思维方式与“西方文明衰落
”
了，该中国文明崛起了”“西方哲学衰落了，该中国哲学登场了”，
都是一个思维模式，只不过是极端文化的表现形式。
中国文明复兴不是以其他文明衰落为代价的。从改革开放至今，
中国政府在各种形式的国际会议上始终强调：文明是多样的。中国坚

持和平与发展的基本政策，不可能以牺牲其他文明为代价。中国的国
际形象是多方面的，其中在中医走向现代化的道路上，也是如此。
（五）关于“中国是东方文化的代表”的异议

我认为将中国作为东方文化的代表是值得推敲的。按塞缪尔·亨
廷顿的理论，当今人类六大文明包括儒家文明和印度文明。我们随意

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