Page 298 - 园林工程与景观设计研究

园林工程与景观设计研究

“以颐和园为代表的中国皇家园林，是世界几大文明之一的有力象征。”这

一评价，确是对中国皇家园林的最高评价，是对其价值的最深刻的概况与阐述。
文本不用中华文明，而用“世界几大文明之一”，这正是将中国皇家园林放在世
界文明、人类文明的历史长河中凸显其价值的表述，是运用比较文化思维科学阐
述其实质的高度概括。

随着颐和园列入《世界遗产名录》而记载于世界遗产组织档案的这一条文，
扩展了我们认识、研究、保护、利用历史名园的视野。这一条标准，不只属于颐
和园的。

二、中国古代园林文化定位

要概括古代园林的核心价值观，并予以在中国传统文化中定位，必须具有高

屋建轴的文化视野和古今文化观的考虑。古代园林，既不能解析成多元化的综合
体，也不能因其包含众多文化而将其认定是众多文化内容的聚焦产物。
园林既是精神物化的物质形态，又是以物质形态表述的精神诉求。它的营造
过程，将哲理、诗意、画境，糅合在既是物质的空间又是理想的空间之中，而区

别其他文化形态的模式，它是模糊性而向上与形而下、人工与自然的独具魅力的
创造。

三、关于中国园林体系

中国园林作为世界园林的一个重要体系，早有定论。在其发展过程中，从不
拒绝外来影响，兼容并蓄，不断丰富自己的内涵和外延，与时俱进。更加可贵的

是，并没有被另种体系所取代。
在“中国园林博物馆”建成开放刚过一百天的时候，举办的以“传承与发展”
为主题的论坛，其论坛的主旨就是传承与发展，发展就得创新。从历史的角度看，
宋代的艮岳，为什么在中国园林史中取得重要的地位，自秦汉以来，在中国皇家

园林的规划立意中有了新的突破。艮岳虽然从始建到消失也就是 20 年左右的时
间，但对后世的影响巨大，这个影响，又不只是局限于皇家园林之中。圆明园所
取得的成就也是如此。

现存的古代私家园林，不但从文献记载，而且从现状内容和布局上，也能辨
认出宋元明清历朝历代的时代特色和时代文化风貌。
从横向来看，地域特色的形成和传承发展，是中国园林之所以卓然自成体系

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