Page 74 - 新时代乡村文化振兴与乡村社会治理理论与实践研究

第三章 新时代乡村文化振兴与乡村社会治理的理论建构

村的聚落、建筑风格、乡土个性化服饰等固态文化，基于一定的地缘、血缘关系为一定共

同目的形成的乡规民约的制度文化，以围绕“修身、齐家、治国、平天下”传统理想教育
及孝悌、敬畏为主的精神文化都得以传承与发扬。人们慢慢体会到民间乡土文化所蕴涵社
会文化现象正是我们日常生活的有机组成部分，人们在劳动、生活中从没有离开过它们。

乡土文化已经浸润在人们的日常生活中，它并不全是所谓的落后和迷信。乡土文化依靠的
是面对面的口口相传，秩序依靠的是宗族礼法，以血缘为纽带代代相传，崇尚孝悌。这些，
已经是中华民族魂里重要组成部分。

随着联合国教科文组织发表《保护非物质文化遗产世界公约》，中国也在积极申报非
物质文化遗产。非物质文化遗产运动给我们提供了一个正向审视乡土文化的视角。乡土文
化重新回到人们的视野，重视乡土文化、保护非物质文化遗产成为共识。它以“逆袭之势”

受到前所未有的关注，为乡土文化存续摆脱落后愚昧的污名，彰显价值空间提供了正当的
理据。

2016 年，习近平总书记提出“文化自信”的概念。这种文化自信直接来源于中华优
秀传统文化所蕴涵的强大基因，而中国优秀传统文化的形成离不开孕育其生长和延续的乡
土文化。正如习总书记强调的“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，

代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”。不
忘本来开辟未来，善于继承才能更好地创造。在文化自信的基础上，乡土文化迎来了对内

产生凝聚力、规范力、号召力，对外具有吸引力、竞争力、辐射力的最佳传承弘扬时期。
乡土文化凤凰涅，浴火重生。
（二）乡土文化助力乡村治理

自古以来乡土文化就不仅仅以“有形”的方式存在，精神文化、价值观念这些“无形”
的存在才真正是乡土文化在中华大地代代薪火相传的根本原因。神像、庙宇、祠堂、仪式
这些“有形”的民间“物”的存在只不过是对乡土文化承载和包含，只是乡土文化的一种

载体和表达。尽管由于外界某些主客观因素的影响可能会使一些承载乡土文化的“有形”
物变迁或断裂，但作为“无形”的乡土文化却始终能在社会的激荡和变迁中得以延续和重生。
当前乡村的治理是以政府治理为主体的，作为乡村内生的自身文化资源在乡村治理中

没有发挥它本身具有的作用。从现代治理理念来看，尽管乡村社会从传统走向现代，但其
自身所具有的组织机制不应该被遗弃。新的治理系统不应该完全颠覆和抛弃传统的社会结

构和文化格局，而应该打造有政府、市场、乡村社团和其他组织共同参与的良心运行机制。
我国拥有的中华文明实质上也就是我们的农耕文明，乡村自古至今都是我国社会的重
要组成部分，是维护和推动社会发展稳定的重要基础和力量。在乡土农村一些与乡土文化

相关联的社团、祠堂、庙宇兼备着信仰与教化的双重身份，与乡土礼俗、家庭礼教、乡土
风情相互动。乡土文化及其相关联的宗祠、节日、仪式已深深地嵌入当地乡村社会结构并

内生为一种具有强韧张力与村委会、党组织、民间组织和团体共同关联和互动，使乡土文
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