Page 91 - 新时代乡村文化振兴与乡村社会治理理论与实践研究

新时代乡村文化振兴与乡村社会治理理论与实践研究

生活富裕新农人。列宁农村建设思想的发展和实践大致经历了“战时共产主义、新经济政

策、列宁晚年”三个重要时期。程银等人从列宁农村建设思想与实践的历程论述了列宁农
村建设思想的形成、发展及实践政策，认为列宁农村建设思想“具有较强的针对性，为苏
俄开展社会主义农村建设提供了成熟的思想体系。对推进社会主义国家乡村治理具有重要
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的借鉴意义” 。罗志峰从列宁农村文化建设思想产生的环境及背景上阐述了农村文化建
设的内容，包括“高度重视农村文化建设、强化城乡互助机制、建立全方位的农村教育体
系”，着重阐述了列宁农村文化建设思想的内容、方法、渠道及当代价值。

三、马克思恩格斯的共同体思想

“共同体”思想是马克思恩格斯 1846 年合著的《德意志意识形态》一书阐发的。这

本书运用唯物史观原理即社会存在决定社会意识、社会基本矛盾、阶级和阶级斗争、人的
本性本质等观点对“共同体”做出了科学的说明、解释。他们认为 , 人类一产生，原始社

会中就存在“天然共同体”、“自然共同体”。同时历史上的“共同体”是发展变化的、
具体的，不存在永恒不变的“共同体”。马克思认为，“无产者只有废除自己的现存的占
有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力”。也就是说，未来真正共

同体的实现要基于私有制的消灭。由于生产资料公有制的建立，个人与个人、个人与共同
体之间的利益矛盾将消失，二者将趋于统一。这时，共同体的生产资料将实现由整个社会
直接占有，共同体的成员将作为自由的个人联合起来共同占有和使用生产资料。与生产资

料公有制相适应，共同体的生产将不再遵循商品经济的原则来追求交换价值，而是根据共
同体成员的需要进行有计划有组织的生产，进而最大化实现使用价值，最终实现共同体所
有成员共有共享。由于共同占有生产资料和共同组织生产，因此真正共同体能“使社会的

每一成员不仅有可能参加社会财富的生产……足以保证每个人的一切合理需要在越来越大
的程度上得到满足”。共同体是人和社会存在的基本方式，也是人进行社会交往的基本环

境。人是一切社会关系的总和，只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，
才可能有个人自由。但是，在资本主义社会中，商品交换成为共同体成员主要的交往活动，
追求交换价值成为共同体成员进行物质生产的主要动力。马克思恩格斯的“共同体”思想

仍然具有极其重要的意义，是指导我们科学观察、分析和认识当今中国和世界上的一切社
会组织形态的重要思想武器。学者们主要围绕马克思共同体思想的发展历程、内在价值、

现实号召等方面探赜。赵馨怡从“共同体的概念演变、理论来源、历史地位、当代价值”
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四个方面对马克思共同体思想进行了系统阐释 。在此基础上，赵坤从“存在、历史和现实”
的视域上进一步指出：“马克思的共同体思想围绕着个体与共同体的关系这一核心线索展

1 程银、李建军，杨正军 . 中国共产党乡村治理的百年变迁及经验启示［J］. 青海社会科学，
2021（05）：57.

2 赵馨怡 . 马克思共同体思想研究［D］. 西安石油大学硕士论文，2020. 第 2-3 页。
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