Page 34 - 美术馆展览陈列研究

美术馆展览陈列研究

学的含义和意义，那么我们应该首先唤起对世界的这种体验，而科学则是这种体
验的简洁表达。”胡塞尔所提出的现象学理论是提供一种抽象化的方法论，只说
明了人通过“悬置”未直接呈现的现象，只对出现在眼前的现象进行描述性说明，

而梅洛·庞蒂是对胡塞尔现象学抽象化方法论的具体化，认为在现象学研究中，
身体和身体行为所引发的知觉体验，是认识与思考世界的前提。也就是“知觉首
要性”。
人在面对这世上一切时，通过五官上的生物感知系统形成最真实的认知，即

使在特定的场所，经过精心设计的空间或领域对人的感官系统造成一种“虚假认
知”，人亦是通过同样的感知方式去逐步发现“真相”刷新对于这一场所的认知。
梅洛·庞蒂认为，人的感官系统是认识世界的窗户，人在世界中的某处通过感官

系统所获取的对于现象的“联觉”体验，经过一定的累积，便产生了知觉，知觉
是一种在认识世界过程中通过感官系统的信息输入经脑内“筛选处理”后产生的
对生活世界的整体认知。这种认知，通过潜意识记忆进行累积与保存，最终形成
人对于世界的认知总和。梅洛·庞蒂对于知觉首要性的强调，将现象学所想要“本
质还原”的思想上的“抽象化现象”转化为人日常生活世界中可被感知的“具体

现象”亦是因为讨论对象的具体化。
（二）知觉的联想性
梅洛·庞蒂指出，通过知觉产生对世界认知的不断叠加过程中，每个人因为

经历的不同，产生了属于每个人各自的独特意识。意识中涵盖了每个人自己所有
的经历与记忆，在新的认知活动中，这些已有经验或记忆会被重新唤醒，并结合
当下认知活动中对于现象的即时知觉认知，对现状进行理解与判断，并且由此为
基础，对未来可预见的事物进行合理性联想。梅洛·庞蒂对知觉的这种联想性特
征，称作“意向弧”。因此在对于世界的认识活动过程中，人不仅是通过知觉与

身体去认识世界，以往的认知活动产生的内在意识与基于意识的合理联想所构成
的“意向弧”亦对人当下即时的知觉认知行为产生深远影响。同时，必须对知觉
联想进行说明的是，梅洛·庞蒂对“联想”这一概念的解读，原有记忆碎片的重

新再次组织后形成的实际知觉，可以理解为，是结合原有认知对于现有现象的再
解读，并形成新的认识，这种解读再认识是用于辅助知觉体验的，本质上属于一
种直觉性认识的延伸。这与直接使用已知客观规律对事物进行直接判断有根本性
的差异。知觉联想性预示了知觉的内容并非局限在人体五官所接受的各种感觉，

·26·