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宜城客聊
Yicheng Keliao

我们也不应否认，在新中国成立后的五六十年代，对于如何用马列主义来
指导我们的各项工作，包括指引我们的学术研究，我们当时还并不是特别清楚。
所以某些硬性的，甚至有点粗糙的做法，在今天看来，并不合适。我们在学术研
究上，不是做什么都一定要戴上一顶马列主义的帽子，以为这样做就是用马列主
义来指导学术研究。其实，用马列主义来指导学术方面的研究，有两点很重要，

一个是历史唯物论，一个是实事求是。历史唯物论要求在研究学术过程中，要遵
从历史发展的史实与规律，特别不是只从历史人物的主观愿望、目的和想象来出
发，而要考虑社会物质生产方式在当时的状态，以及对人们在观念上的影响。而

所谓实事求是，则是要求人们在研究中，一定要掌握大量的客观的史实，要掌握
详尽的资料，不能从研究者自身的头脑出发，甚至是从想当然出发。这样做出来
的一定不是真正有价值的学问。从陈寅恪自身对大量资料的掌握来看，他要做到
这样的实事求是，不应该有太大的难度。如果说，他不喜欢把什么研究过程或者
研究成果都一定要戴上一顶马列主义的帽子，他的这样做法并没有什么太大的问

题。因为那种只顾简单戴帽子的做法，肯定是一种不扎实的、甚至是一种偷懒的
做法，没有任何学术价值。
但是，作为一个历史的研究者，没有掌握历史唯物论，那么在他的研究中，

是不是会受到历史唯心论的影响，这就不太好说了。如果没有自觉掌握历史唯物
论，那么这样的研究者完全有可能在其学术研究中，有意无意地会受到历史唯心
论的影响。这样的情况很难避免。当然事情也并不这么绝对。我们不能说，没有
自觉掌握历史唯物论，就必须要受到历史唯心论的影响。可能有这样的一类学者，
他们能够坚持从实事求是出发，从而会在一定程度上的无意中抵制与抗拒着历史

唯心论的影响。不过，这样的情况可能太罕见了，一般人很难做到。
不过，马列主义对于一个学者来说，不仅仅只是一种理论，同时也更是一
种立场的体现。鲁迅说，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。对于剥削阶级的统

治者、压迫者，就是要做到横眉冷对，而对于广大的人民，则不应再摆出一副傲
慢的态度，而要老老实实、心甘情愿地做为人民服务和做事的孺子之牛。所以，
在剥削阶级与广大劳动群众之间，不存在所谓绝对的中立状态，
在五十年代所进行的对知识分子改造的运动中，应该说，当时取得的成效
还是很大的，成果也是很显著的。但是，不容否认，在这种大规模的政治运动中，

不可避免地会出现一些粗糙，甚至是粗暴的做法。同时某些偏激、过火的行为，

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