Page 171 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

第六章 社会化生产组织 ｜ 157

判体系为典型之代表。而如此小节前文之论述所彰显的，此种由确切性联系
所生成的评判体系之对评判对象的具体之评判过程通常具有瞬时性或即时性

并且通常也具有可逆性。
与上述由确切性联系所生成的对“是非对错”之评判体系对评判对象之
评判过程通常具有瞬时性或即时性并且通常也具有可逆性相比，作为单方向

泛化性联系在全社会之集结的道德价值判断体系对评判对象之评判过程、亦
即其对评判对象之“恒久能力”与不良“品质”的“模式识别”过程通常并

不能瞬时或即时地发生，并且通常也不具有可逆性。特别地，任何对某种对
象之“好”与“不好”或“优劣性”之评判与分析，作为具有“感性”及某
种“柔性”之单方向泛化性联系之发挥之效果，自然地相对于对此对象之“是

非对错”之评判与分析需要更长之时间和更加审慎之考虑过程：相对于对“是
非对错”之评判体系对评判对象之评判结果通常仅会取值于“离散”而有限、

从而在某种意义上具有“理性”及“刚性”之集合，道德价值判断体系对评
判对象之评判结果通常必须取值于“连续”而无限、从而在某种意义上具有“感

性”及“柔性”之集合；进一步地，在很大程度上正是因为其对评判对象之
评判结果仅能被具有“感性”及“柔性”之“连续”而无限之集合所代表或

度量，导致了道德价值判断体系对评判对象之评判过程通常具有渐进缓和性。
不仅如此，一物质系统个体绝不可能通过简单地改变其外在言行而改变作为
其本质或所谓“本体（Noumenon）”的其意识形态分布 --- 而鉴于作为单

方向泛化性联系在全社会之集结的道德价值判断体系对评判对象之评判过程
自然且本质地是对后者之本质或所谓“本体（Noumenon）”的探求与评判

之过程，此种过程也不应具有仅依赖于后者之外在言行的可逆性。
更进一步地，笔者看来“共产态”形成社会化生产组织之过程并不是简

单或单一的道德价值判断体系对有关之“共产态”个体之“恒久能力”的“模
式识别”过程，而是一种综合或复合之过程。

特别地，笔者看来道德价值判断体系对“共产态”个体之“恒久能力”
的感知和识别自然且必然地依赖于有关之“共产态”个体之“恒久能力”的
足够充分或至少一定程度之发挥 --- 当有关之“共产态”个体之“恒久能力”