Page 145 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

谓。但是我觉得这是人性的蝴蝶效应。所以完美的伦理行为是必须严防死守的第一道
防线。而且即使你觉得无所谓，但是你还是意识清晰地吞下苦果，因为你会觉得无所
谓，差异才是个人体悟的道，魅力。但是你却因此而痛苦，你因为这种差异越来越多，
越来越难以解释，以你的视角，你的自由快乐的体验，除了你对生命一厢情愿的精神

性理解是真的，你所处的世界外部的道德，琐事，一件件都变得混乱，没有头绪，一
件件重重挤压你的生命，最终变形，而这并不是你所期望看到的，但是你由于你的决
定而清清楚楚的感受了。而你由于你在爱情等等产生快感的事件上放松，不知不觉地
使得事情走向你所预想的反面。你的目的是你认为你的做法是可以带来快乐的，如此

你就自相矛盾。
但是你如果一开始一板一眼处理各种事情，别人会鄙视你。
这是多么沉重的世界呀！
在那样的从企图到结束的恋爱过程中使之产生真切的情愫，并且即使自我也产生

真切的情愫，双方也不以永恒为目的。最终分手的局面并不是明知的。这样的隐晦会
成为其后女方对我实行道德绑架的筹码。她如果想留住我，我不想被留住，从我的角度，
我被她用爱情道德绑架。不遵从绑架，那么我的行为在他人那里就不圆满。这样我就
会陷入两难，我要判断，她到底是想继续还是想继续？继续多久？

而且恋爱作为一种顾及他人的诱导行为，你还要顾及女方的行为。不能一开始就
摊牌，不然显得没有情趣，不能摊牌的过程，自己还要为了做爱和间歇性的美好体验，
揣摩事态发展，摸索心情，甚至学习知识。这样就失去了自主，自己会由于没有到位
而被侮辱。多么的卑微，为了蝇头小利，如此烦琐，却要表现出乐此不疲，只由于自

己当初的想做爱的想法。
而且由于这种爱情可以成为一种知识，爱情这个课题在人类中本身具有稳定的欺
骗性就变得不稳定。人们怀疑爱情的美好，人不容易被欺骗的。单一地把爱情看做美
好的，这样的不稳定性增加了人的痛苦，他们的社会在伦理危机中度过，但是好在，

他们可以通过试探来保持。
多么沉重的世界！
这一系列显得多么地现代，多么地结构主义，这种动机一旦产生，就会使得我陷
入一种将他人成为我的操纵对象的感觉。这感觉令人厌恶。

这显得多么的愚蠢。为了自己的需求和在一起的日子里间歇性的美好的感官的刺
激，而隐藏自己的目的，在这个生而平等的世界对他人进行不知情的，无权地具有享
乐主义性质的编排。虽然这种享乐主义用爱情作为诱导，使得她也沉沦在这种享乐主
义之中。这看起来成功地通过享乐主义观念的传播使得我的行为在她看来，不是一个

享乐主义，利己主义者，而这也无法掩饰我的享乐主义。因为就女方的主观世界而言，

• 123 •