Page 149 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

听着，弱者应该为此感到羞耻。因为你们从来不会在承认罪恶与净化自己的前提
上，把责任，罪恶全部推给这个世界并故作毫不知情，故作无辜地斥责世界。最终被
深渊的统治逐一瓦解。
听着，应该羞愧于原本可接受这个深渊安宁而活的知识却被自己撕碎。听着，我

不会在连我自己的思想之中都无法预测与掌控的整件事情发展状况下做出决策，除非
我疯了。听着，这个世界有的人，不至于疯狂，是由于他们拥有一个相信彻底属于他
的另一半，而对这个世界的罪恶视若无睹，冷漠，他的正义被他自己所关闭。他们用
对世界的冷漠换取自己被称作正常，积极的评价。

记住，是你们自己选择的，让这个世界陷入混乱，而不是这个世界的混乱，靠你
们拯救。你们无法拯救世界的混乱，因为这个世界的混乱就是你们带来的。

3.4 美学与伦理关系

①本质是事实的一种属性而非事实本身。美作为一种理念，首先是一个作为事实
般的独立事物。其次是由于其文明作用，被判定为在西方哲学史的理论结构具有本质

属性，本质意味着呈现并判定宏大叙事内部的联系与作用。美是个人经验性的事实。
②美是一种亘古不变的理念（idea），美是个人经验所造就，活动的，结构性的
文化观念。美是个人的体验。这三种美学史上的独立观点并不冲突。美不具有本质，
但是人人所体验的各样的美具有家族相似性，家族相似性可以抽离为一种理念。

③美作为一种理念，只属于自身。因为丑恶本身也是一种理念。
④将审美活动放置在人生活动中考察，会发现这是三个必须独立考量的三个递进
层面，但是人对美学的认识不一定可以做到层面的飞跃，但是每一个人都会产生三种
对美的认识，由此产生人在人间感受到的荒谬、混乱、冲突、孤独。由此，我们需要

提出一种美学与伦理相统一的人格观及其相适应的生命观，一种具有伦理美学的美学
伦理，作为一种衡量标准来填补空洞，进而对自己的美学处境做出分析诠释。

于理智的人而言，诡诈的人，没有物欲的价值，也没有美的价值。

普罗大众看不透这一点，所以他们所谓的价值，他们所谓的美，是无法到达这个
边界的，他们所谓的【每当他们感受到美】的时刻，他们同时也感受到了荒谬。
丑恶的人是无法创造出的美的，他们判断为美是一种自我欺骗。实际上，丑恶的
人认为自己可以创造美的东西，因为美的感觉是他们自己的体验所创造出来，于是在

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