Page 523 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

9 显露卷

只因为当初盲目的克己被动摇了。
我和挚友一起在镜子前洗手，他问我，别人问你，什么是爱情，你对女人长篇大论。
我说，我知道这是对方想谈恋爱的苗头，并不是不懂，也有成功的秘诀。只是相比于
自身的利益，慈爱和服务人类更重要，她更需要获得智慧吧。

我自己也是充满矛盾和斗争，但这样使得我获得宁静。我自己存在缺陷。相比之下，
与其在混杂的情感纠葛中使得他人获得愉悦，不如纯粹的如此吧。毕竟自身欲望的斗
争是比不上服务一切的。
克己来自甘愿，有它广阔的愉悦，贫富不是高尚的因素，当因贫穷低贱的感受深

发怜悯的触手伸向全世界，他是知足的，具足【高尚】比具足物质更令人愉悦，世界
之大是愉悦的资本，高尚者知足。
世上的事就像过眼云烟，记挂在心头除了苦闷，于事无补，谁能万全先知而免忧
呢？云不可左右来回，烟未曾天地往返。只能那烟聚成云，云待着烟。变成那诗情山

水的微风细雨，倒是人生的另一种美的馈赠。
坚持真实的品质，需要清楚自己的所知和所不知。以及知道自己在所知中的揣测
和延伸，即使符合逻辑和记载，也将跨越所知与所不知的边界，如此保持真实的品质，
如同不偏不倚的北极星。谨慎敬畏如同用黄油切出标准方体，内心如同黄油方体一样

安然放置、寂静、屹立、美好。在此，真实，使得自己清净，少有污染。
人平时总喜欢把世界的丑恶看得太轻巧，用美好的道德掩饰它，欺骗自己。直到
它发生在自己和周边，人就开始暴怒和咆哮。
在飞机上，由于空姐失手打翻了咖啡，弄脏了我的衣服，我说，给我来一杯绿茶。

我的同伴问我，你口渴吗？
我说不是，如果我不要点什么，她一定以为我心怀不满地投诉。无关宏旨，恶意
向劳动者剥夺他的劳动所得是不对的。因为这种情况经常出现，如果每个人都这样子
的话，那他以什么为生呢？只是通过剥夺他的物质自由，变相地剥夺他的生命自由。

由于一个人无关紧要的失误而对他人不满，他的品行是低劣的。只有涉及尊严，
自由，社会行为恶劣才值得一搏，但这严格地限定在世俗的行为，而非圣贤的行为。
在忙碌，慌乱的人生中，没从一开始坚定地获得一种态度，而被忧虑、憧憬、感
叹所左右，可以说是，看透他机械中的成长，是仅仅能从后悔中迸发智慧的百年。

我们当要建立人格如此，当我们做了至善的事情，是因为它是清净的、纯洁的、
正确的，不是因为它是为人称颂的、美好的、流传的。在历史的幔帐中，人民无法独
立建立高尚、深邃、通达的世界观、思想以及人格，乃至失去话语权和判断力。他们
只能祈祷被庇佑，或者有人宣传庇佑的道德。他们以此为人中官长，并使得宗教和道

德得以由于羸弱的大众思想凭借两害选其轻的方式而苟延残喘，因为没有人会否定和

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