Page 565 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

11 亘古卷

灵魂不朽

但是随即又出现了一个问题，死亡可以使肉体与灵魂的分离，但是我们也可以说
人死如灯灭，肉体死亡了，灵魂也不存在，那么获得纯粹的真理，这件事情也无法立
足了。在这基础上，苏格拉底要论证灵魂不朽。

苏格拉底提出，世上的一切事物都相反相生，对立转化。同理，生和死相互对立，
相互转化。
如果只有从生到死而没有从死到生，那么世上一切都将死去，不再有活物生存。
相反相生论证被用来证明，死者的灵魂必定在另一个世界存在。

回忆论证被用来证明，灵魂在人出生前就已经存在。
“回忆”就是恢复人自己的知识。这些知识在人们出生之前就已获得，却在人们
出生的一刹那被忘却，后来人们又凭借着对具体事物的感知，恢复了曾经一度拥有的
知识。该如何理解这看似匪夷所思的论证呢 ? 苏格拉底所说的“回忆”可能更接近于“联

想”，比如在看到家人所拥有的物品时，每个人的心里自然会涌现出家人的形象。更
关键的是，人们在用经验感觉去认知具体事物时，脑海中已经存有了绝对的【抽象】。
苏格拉底的学生认为，即使苏格拉底已经证明了灵魂在人出生之前就已经存在，
也不能证明灵魂在脱离肉体之后不会消亡。因此，苏格拉底最后提出了单一本质论证。

苏格拉底说，一件东西如果不是复合的，就应该是始终如一、永不改变的，比如“真
正的善”“真正的美”，这些绝对的本质都是单一的、独立的，所以也不能被改变；
而复合的东西会发生分解，比如肉眼看得到的车马、衣服和肉体等物体就经常发生变
化。灵魂是单一的，不可分解的，由以上几点可以进行类比得出，灵魂在人死后应当

依然存在。
推导过程如下：
前提如下：
经验：大由小变来，快由慢变来，弱由强变来，相互对立，相互转化。

演绎：如果一切都死去，那么就不会有活物生存，而这个世界有活物。要解释这
个现象，提出假说，生与死是相互对立，相互转化的。所以，在一个生命死亡之后必
然有灵魂带着生前积累的知识存在于另外一个世界，直到轮回为下一个生命，但是遵
从经验，我们生下来是一片空白的。于是，设定，灵魂轮回为下一个生命的同时必然

忘记一切知识，只能依靠当前生命的回忆来重新获得。
经验：肉眼可见的都是复合之物，复合的物体会消亡。
缺失的前提：物体之所以是物体，无论肉眼可见与不可见必然是存在的，因其存
在而确定为物。

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