Page 566 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

演绎：复合之物是消亡的，灵魂是不会消亡。灵魂不是复合之物，灵魂是单一本
质的，灵魂是离开肉体后依旧存在的。人通过在现实的经历回忆灵魂中的知识。诸如
美德，知识这些都是单一本质的。
苏格拉底所说的灵魂不朽是从追求真理而推导出来的指代某一种品质的精神

存在。

二

Philosophy【哲学】词根是爱 [phil] 与智慧 [soph] 我们首先应该回到这两个概念。
现在顺着苏格拉底的灵魂观，再回到他对哲学与智慧的看法的观念。
他认为，肉体是把握知识的障碍，哲学家的灵魂应该藐视肉体，逃离它，追求自
身独立。《斐多篇》。

哲学家应该抛弃肉体的束缚，那么从这灵魂观念衍生出来的哲学家的灵魂或者说
哲学家之所以确实是在进行哲学这一活动的要素。
【爱智慧】极有可能单纯是投身一个广阔的精神活动，我们在进行【爱智慧】，
这个活动之前。首先，我们要澄清的是我们当前的心理活动被自我确定为“喜爱”，

且以此为核心，必然产生对于自我的，经验与超验的探索，最终还原出一个人类形态
的我，还原一个我称作【爱】的心理活动。
这本身便涵盖了一切形而上的范畴，不同的是，我们站在 2000 多年的哲学史上
事先确立了出发点和落脚点。

我们认为我们正在做这件事情，是基于我们确定我们正在做这件事情。
所以什么是智慧？这也需要澄清，以确定我以特定的心理状态投入，以某一种对
象为目标的活动之中形成某些内容与范畴。
在分析之后依旧可以停留在确定，我之为我，我确定我正在从事某种气质的活动。

这丝毫不损害理性主义的疆域也不损害人类的文明成果。就我的哲学观而言，分
析主义哲学与理性主义哲学不存在两种范式之间存在的不可通约性，分析的目的不是
进行到有一个充足理由赋予事物一个称作无意义的价值判断，而是最大限度界定可分
析的与不可分析的。你无法否认的是当你在进行分析的时候，你在树立各种价值来进

行你的人生活动，而你的人生并不会如你的一切分析研究结果一样，被判定为无意义。
那么也就是说，你的研究活动与成果并无法使得你认识你现在正在进行的生活，
也无法通过你的研究活动来确定你在生活中所认为的具有某种内涵的意义是某种意
义，也无法为其界定。除非你同时否定你自身以及基于此的经验与价值。也就是陷入

了你爱智慧与你正在生活之间的界面分隔。也就是陷入了，你无法认识你所认识的事

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