Page 151 - 对话梵川

第三章 社会

的道德机制的理论被异化成了一种政治倾向，而这种进化论思想来为光
绪二十年后的中国人民流行的危机意识提供了理论依据。

作为当时流行的观点被梁启超在一八九九年十二月三日《清议报》
发表文章《自由书·豪杰之公脑》指出：“盖生存竞争，天下万物之公

理也。既竞争则优者必胜，劣者必败，此又有生以来不可避免之公例
也。”更加加深了关于“物竞天择”“优胜劣汰”“适者生存”“天演

进化”，这类新兴的词语，让我们现代社会充满了分离心、竞争心，因
为这个错误观念让人们认为生活就是要“自相残杀”，无论是在学校里

还是在职场上都要互相竞争，不然就会被淘汰。
所以我们每个人在社会中都不择手段的向上爬，去不惜站在同胞

的肩膀上、不惜将同胞对我们的信任视作垃圾、不惜丢掉自己的尊严、
不惜出卖自己的肉体、不惜做自己讨厌的事、不惜放弃自己的善良而向

上爬，当每个人都在爬向永无止境的名、利、权，心就会变得越来越冷
漠，因为在爬的过程中没人会在意谁在顶端、谁掉了下去、谁摔倒了，

都在乎的是如何超越平级的人，如何比他更有名、更有利、更有权。这
是促成我们目前社会如此内卷，并且每个人都不开心但又不知道发生了

什么的根本源头。
就像人们一生下孩子就开始让孩子变成“鸡娃”，打着“不让孩子

输在起跑线”的旗号，家长们竭尽所能让孩子去广泛涉猎，只为在培养
孩子兴趣爱好的深层次埋下“赶超同龄人”的种子，不惜去剥夺他们本

该拥有的美好童年，你们用杂七杂八的兴趣班去填满他们、用五光十色
的电子屏幕与游戏残害他们，孩子们越来越优秀，有些十几岁孩子的知

识储备就已经赶超二十岁的成年人，这种优秀加速着人类的进化，同样
漫无目的地带动起了这种风气。这种风气如同浪潮一般席卷着我们的社

会，从而让人们越来越焦虑，每个人都害怕被超越所以不得不逼迫自身

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