Page 49 - 对话梵川

第一章 人类

股掌之中，满身痛苦但浑然不知发生了什么。
那种对感官刺激的留恋让我们沉迷其中无法自拔，ego使我们产生

苦恼，让我对万事万物都有执着的感觉，对过去的留恋、不舍、懊悔，
对未来的迷茫、不知所措，和对此时此刻当下的不满足、不甘心。都会

让我们在静下心来投入ego的时候满载痛苦而归。
我们的意识本身是自由的、富有创造力的。但是通过头脑的“恶

意劝阻”把我们的神圣一一否定，把我们本身的美好拎出来用所谓的理
性、逻辑、科学反复质疑、推敲、否定，以至于很多人没有胆量活出自

己的内心与真实的美好的自己，并把那种个人胆怯和对这个社会机制的
无知唯唯诺诺称为“长大后社会就是如此的现实”。

因为ego的否定让我们更加坚定那个无比美好的神圣的自己是乌托
邦式的幻想，我们笃定每个人都有缺点，也坚信每个人都是不完美的。

其实不然，是我们的头脑（ego）否定了那最真实的信息。当我们有勇
气接受那些真实，不否定自己的时候，你就经验并承认了自己本是完美

的事实，你经验到了自己的实相。
而弗洛伊德将精神结构分为“本我ID、自我ego、超我superego”，

他和佛教不同的是他把自我ego定义为本能的我（本我ID）和超我
（superego）的中间层，而不是带有贬义的“我执”，只是遵循着现实

原则，调节本我又受限于超我。
我们需要杀死头脑中的我执，超越我们的本能，然后奔向超我的存

在，最后整合头脑、内心、灵魂（本我ID、自我ego、超我Superego）
达到身心灵平衡的三位一体。“我执”作为阻碍三者整合的巨大心灵漏

洞，属于一个拦路虎，所以我们必须杀死ego，如同中医的本源就是和
身心灵一脉相系、殊途同归（下面会在华夏国家的文化中提到中医）。

在杀死ego之后人们没什么好执着的了，不需要极端环境使人谦

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