Page 114 - 水龙吟

水龙吟
Shui Long Yin

水上人家娱乐活动少，和岸上农户交往也不多，唯有春节期间例外。赣抚平原上
的农民喜欢农闲时尤其正月里搞些大众民间娱乐活动，其中类似于“化装巡游”的骑
故事（扮戏文）、花车灯（灯彩舞）、板凳龙、挑花篮等，二十一世纪初纷纷申报省级、
市级文化遗产项目，一些适宜蹿村表演的节目，如男的舞龙舞狮，女的走旱船扮蚌精
等，至今在许多乡镇风行。解放初附近岸上村落都乐意到脱家滩走访演出，究其原因，

部分源于敦亲睦邻的需要，部分源于脱家滩渔民的馈（kuī）赠比别的村落丰厚。
春节大众娱乐活动中，走旱船的女性婚否不限，只要能表现出采莲女端庄大方心
善手巧即可，扮蚌精的女性则不同，约定俗成由未婚女性担任。这不仅因为待字闺中

的姑娘身材姣好容易在道具蚌壳里腾挪，还因为所扮演的蚌精要对观众放电下钩，做
出些勾引观众的惹火式眉目传情和高难度肢体动作，如果由已婚女子来扮这摄魂勾魂
的风骚角色，偏于保守不够开放身为丈夫的赣抚平原男子不会答应，为人妇为人母非
职业演员的大媳妇小母亲也不自在，势必影响演出效果。
乙未年正月初三（1955 年元月 26 日），邓家坪男男女女一伙人到脱家滩演出。

甫一放电，脱其古的魂就被饰蚌精的邓秋兰勾走一半，不等过完正月，他就托媒人到
邓后多家提亲，许以比平常人家多两成的彩礼。
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邓后多两口子系姑表兄妹结婚，外孙女做了回笼鸡 ，原盼亲上加亲，婚后却难
上加难，大儿子从小秃头，脸相犹如猿猴，口毒的人给他取个外号叫侯（猴）老大，
传出去叫成了邓大猴；二儿子有六个指头，三儿子豁嘴；唯有排行第二的大闺女秋兰
遗传因子正常，伶俐乖巧，长得也齐整，人说破窑烧出好瓷器。
路边的野草也有春天。邓大猴日长夜大已到结婚年龄，邓后多托多个媒人为他说
亲都无功而返，只好花大价钱请白城乡王牌媒婆出马。三姑（尼姑、道姑、卦姑）六婆（媒

婆、稳婆、丧婆、牙婆、药婆、虔婆）中，除卦姑外，数媒婆最能糊弄人，说得水点
的灯亮。邓家请的王牌媒婆名不虚传，忒煞辣，观察过邓大猴和他家情况，手捏“穷、
丑、壮”三字诀，在白虎岭山背后寻到一个脸上长有朱砂记、一对巨乳垂于脐上、腰

粗如水桶而家穷如水洗的奇女子，带到乌龙街与邓大猴相面。两个婚姻困难户竟然互
不嫌弃。邓后多夫妇当即请女方父母和媒人去饭馆，然后安排邓老大带女方去百货店
扯布做身新衣裳。
新结识的两人走在一起，仿佛一只大公猴领着一只母猩猩，见者无不咋（zé）
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舌 。百货店售货员正勾着头开发票，听到邓老大说“扯布”，好嘞，抬头一望，惊
得手无分寸圆珠笔把发票纸划破了两层。
如果把婚事比作一季收成的话，这相面允婚只算丰收在望，过礼定亲才算丰收到

a 【回笼鸡】嫁出去的姑奶奶所生女儿又嫁给外婆家表兄弟，赣抚平原称之为回笼鸡。
b 【咋（zé）舌】惊讶得舌头打卷，说不出话来。

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