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New Order—Contemporary Business Administration Theory Research
新秩序——当代工商管理理论研究
华夏文化是独立人格文化，而糟粕文化是价值从属文化。
在这样一个时代，每个人都要找到自己的独立性，做别人价值的延伸，只会
导致更多的离散与碎片；对于个体来说，只有文化的独立，才有思想的独立，只
有思想的独立，才能找寻到自己内心的宁静。归根结底，能够帮助人形成独立人
格的文化，才是蕴含价值的文化。
三、文化复兴，是以传承为核心的复兴
中国人的家族文化、家学文化、制器文化、师徒文化，都体现在传承上。家
族文化，是以血脉传承为核心的延续；家学文化，是以学术传承为核心的延续；
制器文化，是以观象化物为核心的延续；师徒文化，是以道术稳固为核心的延续。
文化的传承意义，始终高于权力的传承意义；这世上没有亘古不变的领导者，
但天地始终是那个天地，河洛始终是那个河洛，华夏始终是那个华夏。
不能被传承的文化，不能称之为文化，不能福泽更多人的文化，也不能称之
为文化。因为历代传承，所以，在适当的时机，才能凸显文化的现实意义。当国
运衰败的阶段，救国图亡就会发生作用，当国运上升的阶段，韬略纵横就会发生
作用。治乱兴衰是社会发展的主体，周期是现实人永远逃不过去的闭环，而传承，
就是对于无法逾越的闭环来一击穿透，穿越周期。
上文，我们探讨了文化复兴的三个核心立足点，作为我们复兴文化的标准与
实现路径；接下来我们继续探讨，文化复兴是不是伪命题，换句话说，这个路径
是否具有可行性呢？
这个问题，我们依然结合上面的问题来讨论，依照上面三个问题所作出的延
伸，形成了以下三个问题，内容如下：
其一，以人为核心的文化复兴，是否能够得到广大人民群众的支持？
其二，以价值为核心的文化复兴，是否能够得到广泛普及？
其三，以传承为核心的文化复兴，是否能够延续下去？
内容如下：
其一，以人为核心的文化复兴，是否能够得到广大人民群众的支持？
从星星之火，到燎原之势，这其中所蕴含着的，是我们祖先的道术源流；中
国医术有句古话，正气存内—邪不可干；中国在经过数千年的种种变故后，至今，
依然能够传承这份文化，这片土地，依然能够承载下这份文化；这其中真切的原
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