Page 159 - 新秩序——当代工商管理理论研究

后记 新思考——守望我们的文化

如何以品牌的力量助推文化复兴？

复兴文化的路径有很多，每个人都在寻找适合自己的道路。作为一名深耕品
牌的策划人，深知我们下一代的品牌一定是通过文化而构建出来的。以文化为核

心的品牌构建，其关键主体在于输出人文秩序、人文审美、人文生活。
在文化，大家通常通过“道法术器”四个层面来展现思想。道：无名、无象、
无物、无状；法：从无到有，万物生成所运用的法则；术：与行为措施有关的技

能施展；器：借助天地，通过人为而生成的事物。中国文化思想内核是千古不变
的，再过千年万年也不会变。样貌与内核不同，而每个时代的文化所展现出的样
貌，随着时代状态而改变。礼教文化的诞生，是文化内核借用当时社会状态所产
生的术，纲常伦理、礼仪教化秩序，都是术的运用。术是建立秩序的基础，而建
立秩序还缺少一样东西，就是人与人、人与物的连接方式。展现连接方式的内涵，

呈现在当下的时空内，就是制器。什么样的文化，能够造出什么样的器物。这就
是道、法、术、器的方法论。
在品牌的道路上，我们依然要通过道法术器来落实，要想从“术、器”的层

面做好产品，就要充分理解“道、法”层面的思想。上文讲到，中国文化是以人
为本的文化，那么中国文化品牌也一定是以人为本的品牌。从中国古代的审美制
器来看，历史上总共分为三个阶段，依次对应了三种不同的社会运行状态：道家
的以道治国，儒家的以礼治国，法家的依法治国。三种不同的社会状态，分别对
应了意识形态、组织关系、人伦关系、社会机构设置的不同。在形而上的差异，

决定了运行规则的不同，同时生成了不同的器物。
道家式审美的造物，是天人合一社会状态的延伸。这段时期在周朝之前，此
时的人因循自然状态而生，不需要用人为制定的法则来教化他们。这时期的制器

和审美，注重的是以人合天，追求的是器物本身的素朴之美。庄子认为，这是最
高形态的美，任何人工的雕琢加工，都是破坏天造之物的美。

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