Page 29 - 修心一册
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你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
不同的法门，尽管消孽障的方式不同，但原理是一样的。无论修来
生法还是修今生法，都是以功德来消孽障，区别在于老师讲的法是先还
债，甚至于债没到期就先还上。很多人以为只有“遁入空门”才能斩断
尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在。只是
“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽
缘，从而摆脱尘网，关键还在功德。“遁入空门”的不同在于从迈入空
门之刻起，如果能守戒律，将不再“惹尘埃”，他原来的尘网上不会再
生新的尘丝。
通过修心修行，还了尘债了断尘缘，我们就取得了参加考试的资
格，可以参加不同层次天界的接收考试，根据考试的结果进入不同的天
界。为了考出好成绩我们要了解考题是什么？答案很简单，功德和境
界。这也是佛法救度众生的一个重要方面——揭示了考试内容并教导我
们如何准备考试。每个人都要参加这种考试，仅层次高低而已，不闻佛
法之人，对考题和所要面临的考试一无所知，也没有一点准备，所以才
叫“可怜之人”。
功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的
两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得
到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是
修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的
质量。举个特殊例子，如果一个人因为机缘巧合做了大功德，救了一船
人的命，他的福报会很大，但因为没有修心，脾气暴躁，为人贪婪，所
以他还是不能上天界。
一、修心篇
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，因此佛法在围绕这两个
方面给予了极大的关注，对如何提升这两项指标给予了大量的讲解，对
形形色色的障碍、误区、羁绊和如何克服心魔等做了详尽的解释并具体
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