Page 125 - 修心二册

程度之后，你说什么他才会相信。

老师现在给你们讲三点，教你们自己怎样来开悟：
第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救人，我们也救

人。菩萨在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善
业，我们也持戒修十善业，这叫行菩萨道。

第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很

多善事来改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以劝人修行
必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人

是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？
绝对不会做的。只有当善根、智慧、定力，这三个因缘成熟的时候，才

能成为一种很强的功德，就是一个人的善根菩萨性最要紧，也就是说，

这个人的菩萨性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢
地修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。

第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但是缺少定力。你们

知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。
修行学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，也就是

说，要达到佛的境界，首先，必须成熟，这个成熟就是老师给大家讲解

的从一地菩萨到十地菩萨的境界。如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时
候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能向菩

萨界圆满过渡，最后达到佛界。例如，这个人很聪明，很会度人，愿做
功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下

去，就基本上圆成了菩萨道，但这个圆成是相应的圆成。

菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。例
一、修心篇
如，今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，

去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在
吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不

113