Page 33 - 修心二册
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须克服，你才能达到性空，是很不容易的。人在开悟之后，应该明白
十二因缘真正的正见就是性空。能彻底明白了，就性空了。例如，你看
到的好东西，一会儿就过去了，开心的事情也是一会儿就过去了等，这
一切都是短暂的，都是阻碍你们修行的屏障，要把这些屏障全部去除
掉，并认识到它们是短暂的，从而悟出人生真正的道理。
性空等于正见，即正确的见解。从事物中领会出最真实的东西，就
是性空。例如告诉你这个海鲜有多好吃，而你不感觉，因为你领悟到这
个东西就算是再好吃，吃下去一会儿也就没了，变成另外一种物质了。
当你领悟到它的本质，就不会欣赏它，就不会执著地去追求。人的问题
就是只看到表面，而看不到本质，老师教你们看事物、看问题，要学会
看本质，要看到最真实的东西以及由它产生的正确的见解。例如，给你
吃龙虾，你知道自己不能吃：第一，龙虾会为我死掉；第二，这个龙虾
吃下去我会造业的等——当你产生了这些正确的想法时，你就不会去吃
它了。所以，在世间对任何事情，如果你能想出正确的理由，来阻止自
己的思维对它产生执著地追求，你就是有佛性。
十二因缘在人间，就是：无明、行、识、名色、六入、触、受、
爱、取、有、生和老死（具体地领悟其中奥妙，老师会在以后细细分析
给众学生）。
人生各异，就是人的生命都是不一样的，每个人生活的环境，每个
人的背景，每个人所经历的事情都是不一样的，所以叫人生各异。转来
转去都在十二因缘之中，而十二因缘均不属于正见，犹如闻到香味之
后，产生一种快感，过一会儿没有了，那就不是正的，正的东西是永远
存在的。唯有性空才算正见，只有性空了，你的菩萨性全部空了，才是
一、修心篇
正见，也就等于时正空，没有时间概念的空是正空。世界上任何的东西
没有时空的时候，你才不会带有偏见。有了正见，才能看开世界上的一
切，才能对世界上所有的事物产生正确的观点。有了正见，看开世界上
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