Page 30 - 修心二册
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修心
为我做更多的事情，我现在才为你做很多事情，这是平等吗？这在理
念上是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报，实际上偏
二
离了佛法的广度有缘众生的原则。只有没有目的，全身心地去帮助人家
册 时，才是真正的平等。不平等就是没有应用佛性，但是任何的不平等都
有一个时效，这个不平等等到一定的时候，他的时效性过了之后，就平
等了。举例，因为你所做的善事没有了，所以就平等了，不要以为我救
过你一次，你就应该永远欠我的，受我之气，这就是不平等的道理，等
这个人受不了离开之后，就平等了，这就是时效性过了。所以，我们应
该用平等之心对待众生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的
众生。
身口意修心的快法，首先要知道什么是身口意。身业：杀生、偷
盗、邪淫。口业：妄言、绮语、恶口、两舌。意业：贪欲、瞋恚、愚
痴。身口意的修心快法，在你的心中有一个心法，一个以你本性唯心的
法门，叫心中心法。因为你本身的佛性就是你最好的一个法门，你心
中已经有了这个心法了，把自己最善良的这个佛心挖出来，就是心中
心法。
给众徒讲讲“以佛性印凡心”，要接受佛菩萨的心，把佛菩萨的心
印在自己的凡心中，要经常拿佛性来印照自己的凡心，反之再用自己的
凡心去印佛心。犹如，今天想到某人曾伤害过自己就很气愤怎么办？能
向别人发泄吗？如果是菩萨会这样做吗？要常用凡心对照佛菩萨的心。
印佛心，就是用凡人的心去和佛菩萨的心放在一起，也就是说你做任何
事情，都要问问佛菩萨，我这样做对不对？佛菩萨在哪里，佛菩萨就在
你的心里，所以要修假成真，用假的身体来成全你真的佛性，有了真佛
心，随即身体也成佛，因为你假的身体所做出来的事情，全是佛菩萨所
做的。例如，你合掌念阿弥陀菩萨，脑子里如果是空的，你假的身体是
在拜真的佛，心里也是真的佛，你映照着自己所看到的所感受到的佛，
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