Page 186 - 修心五册

修心

老师在上个星期还有几句话没给你们讲完，现在继续给你们讲—

“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去
五
想，恶的我也不去想，方证菩提身。是什么意思呢？很简单。你想做一

册 个菩萨，你要好的不去想，坏的也不要想，什么都不想你就空掉了。
举个简单的例子：今天你们跟情人争吵或跟老公老婆争吵，不要去想，

就事论事，否则你又被牵扯进另一种感情中去。“哎呀，真可怜！”好

了，你修心又修不好了。很多人就是这样，吵架的时候、骂的时候恨
啊，恨的时候最好就希望他死掉；结果看见他生病了，心又疼了，这

就不叫菩萨。因为菩萨是让你完全看穿这个世界，把这个世界看空。
看空的时候你不要思善，也不要去思恶—根本不应该争吵，所以哪

来的善恶呢？恶你更不应该思。善为什么不应该思呢？好的事情为什

么不能想想呢？比方说你想一想，“哎呀，这个人也挺可怜的”，好
了，不是他可怜，是你现在可怜了。因为你罣碍了，饭吃不下，觉睡不

好，你的麻烦来了。做人要讲良心，很多人对你们好过，你们要对人家

好，人家有难的时候要帮助人家，人家有苦的时候要替人家分担。不
要自己开心的时候跟人家好，不开心的时候就不跟人家好。要懂得用

心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏。因为你是要

学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。你好的东
西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的

身体。
悟者识本性，就是开悟的人知道自己的本性。老师做什么事情都用

良心想一想：“我对得起良心吗？这是菩萨应该做的吗？”这叫“悟者

识本性”。老师给你们讲的话“不思善不思恶”，我是怎么看的呢？当
我看见你们学生在造因的时候我没有感觉，我该讲的都讲过了，等你

们有果报的时候我也没有感觉。如果你们有果报的时候我觉得“哎呀，
他也蛮可怜的”，实际上这就是没有原则的人。因为讲课报应是天律，

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