Page 187 - 修心五册

是自己做出来的，什么事情都是自己做出来的，有什么话可以讲？不思

善不思恶—“我不去可怜他，他有报应后会改正的。”这叫不思善；
“哎哟，活该，报应，自作自受。”我也不想，这叫不思恶。不思善不

思恶就是菩萨。你去可怜人家你自己就可怜了。
这个跟慈悲心是分开的，是两个概念。老师是教育你们怎么样证得

菩提身。你们千万不要混杂在一起了，太复杂了，你们要懂才可以。举

个简单的例子：这个孩子身体不好，妈妈很爱这个孩子，你想想妈妈要
不是心疼孩子的话，她会很痛苦吗？“哎呀，我这孩子真可怜”—

你思善了吧？这不是善良吗？妈妈痛苦了。妈妈一想到孩子前世做了很
多坏事、恶事，“活该”—思恶了吧？连这个都不能想，连他可怜都

不能想—不思善不思恶。所以“悟者识本性，迷者转轮回”。迷惑的

人永远在轮回当中转不出来。举个简单例子：结过一次婚，因为你对婚
姻态度不好，你永远不改自己的毛病，第二次再结婚你还是离婚，第三

次再结婚……这不就是轮回吗？吃苦也叫轮回，享受也叫轮回。改不了

啊，人的毛病很难改的。
明心方见道，见性即如来。“明心方见道”是什么意思？你只有明

白了你才能看到道路。比如你今天知道我要去堪培拉，但你不知道怎么

走。你只有明白了这条路怎么走，你才能见到这条路啊。“见性即如
来”—等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所

有恩恩怨怨都是过去生中的，等到你明白了这个世界的一切都会随着
像云彩一样驱散了，也就是人没了的时候，实际上你就是见到了你的

本性。

心本非心无明暗。因为你的心本来就是没有心的，所以就不存在明
一、修心篇
和暗，这叫“心本非心无明暗”。你的心本来就是没有的，因为这是个

灵魂。因为有了灵魂注入你的肉体，所以才产生这个心。用现代话讲，
如果没有一个什么事情发生，就不会成立一个什么指挥部。比方说某个

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