Page 215 - 修心五册

意做这件事情，我做好思想准备了，好的坏的我都愿意承担，这个人心

就定得下来了。又比方说我对这件事情有一套方案、两套方案，等到突
然之间碰到什么不好的事情时，他就能想到应该怎么做了，那么这个人

的心就定得下来了。
“离体说法，名为相说”。“离体说法”，就是如果离开你的本

性、本体去说任何的佛法，实际上你是相说，是着相。比方说今天老师

给你们讲课，如果离开你们的本性，离开你们的佛性说法，这叫离体说
法，那就说明老师在着相。比如说，明明这个事情按照本性来讲是对的

或者是错的，但是老师给你们讲的时候根据你们每个人的情况来说，实
际上这个已经是着相说，就是说老师已经着相了。如果根据你这个人来

说这个事情，这就是着相。讲大的，比方说整体来讲，良心到底善不

善？人到底应该做好事还是做坏事？这是最重要的道理，而不是说你某
一个人的个人行为所做出来的，我来判断这个事情是对的还是错的。绝

对不能离开本性。所以要记住：如果一个人离开自己本性来说法，那么

老师刚才说了，就是着相说法。举个简单的例子：你去救这个人的时候
你心里想着，“我要去救他，我要学菩萨”。当你坐在他边上给他讲，

讲着讲着他哭了，他告诉你：“哎呀，我是有传染病的人，今天你对我

这么好来救我了，我真的很感激你啊。”你讲着讲着马上就怕了，因为
你怕他的病传染给你。这不就着相了吗？你就离开你的本性了。你应该

知道我们虽然在原则当中用妙法去救人，但是如果你身上有菩萨，你去
救度他你不一定就会被传染上。你去问任何医生，有些人远远的都会被

传染到，而有些人和他生活在一起却没有被传染到，是因为人体本身

的素质是不一样的。比如有些人一伤风就感冒，而有些人体质好就不容
一、修心篇
易伤风感冒。所以修行做人救人必须不着相。不能因为她是一个漂亮女

孩子我就跟她多讲讲，因为他是一个糟老伯伯或一个老妈妈我就不理他
（她），这本身就叫着相。所以老师给大家讲，如果一个人着相去弘法

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