Page 78 - 修心五册

修心

种各样解决不了的问题。因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。

而你们念的是什么经？修的是什么心呢？就像很多人在网上还经常拿着
五
佛菩萨的语言在批评人家一样，你说这些人可怜不可怜？佛教本身就是

册 一个无争斗的宗教。想想看，如果你拿出一个佛法的本源来讲人家不
好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？犹如

一个人嘴巴里整天讲这个人不好，那个人不好，你们说这个人是好人

吗？人家都不好、人家都是混蛋，就你最好，你是好人。你说可能不
可能？

要知道，修行还没有达到究竟圆满之前—什么是究竟？究竟就是
到底了。究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。

众生的觉悟都是有过失的。如果你在修行当中没有真正开悟，你不懂什

么是真正的佛法，你一定会有很多的失误。所以很多人知道了一些做人
处事的修行之道，就互相批评起来了：你这个好，他这个不好，他这个

好，你这个不好，搞来搞去。就像有些人，老师讲的法他根本没有听到

过，看也没有看过，他居然敢乱讲。老师讲的法为什么会这么灵验，他
们不知道有多少护法神吗？他都不知道自己在造口业。要知道条条道路

通罗马，很多高僧大德均是前世所修或从天上下来的，不能单以年龄和

是否出家来看。佛祖在没修行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一
个真正的修行人，是不会讲人家不好的。老师在每次讲法时，都教育大

家要尊敬别的法门。老师对每个法门都很尊敬，不讲人家不好。而有些
人拿着人家的法门到老师面前说，就像医生，中医西医、外科内科每个

科都是好的，你每一个科可以看，你愿意看什么科就看什么科。你没有

必要说这个内科医生比那个儿科医生好，或比骨科医生好，这本身就是
有漏，没有学好的人才会做这些事情。所以带有偏见的道理就叫偏道，

好像有道理，其实什么话讲出来都是带有偏见的。你老师，你就讲老师
不好，那肯定是有偏见。如果你听人家讲了后，就说这个法门我没有听

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