Page 18 - 修心七册

修心

是把自己身上的错误、缺点、不该有的毛病、嫉妒人家的心等一切全部

都要舍去。
七
菩萨的慈悲喜舍，一想就知道了。功德是在慈悲中，也是在佛性里

册 的。因为菩萨的慈悲喜舍，功德是在佛性里的，就是说如果你心里很
慈、很悲愍、法喜充满，另外你还很舍、肯舍得，这个人实际上是佛

性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了，而是在修功德（做功

德）。所以老师现在讲给你们听，很多人不知道什么叫佛，什么叫福，
什么叫功德。以为做了一件善事了、帮助人家了，就以为是有功德。我

已经给你们讲过很多次了，所有的功德，全部都是由心底发出去做善事
的。心底里是什么？就是佛性，这才是功德。因为人的心底最底层的东

西就是佛性。

菩萨讲“诸烦恼是道场，知如实故”。“诸烦恼是道场”是什么意
思？就是凡是人间所有的烦恼，全部都是帮助你修行的道场。因为没烦

恼，你就没办法生出智慧。烦恼来了，即有智慧。大家听得懂吗？“知

如实故”就是你知道了，犹如实际上你做到的是一样的。也就是我们
所知道的、我们所碰到的所有的烦恼，实际上这些都是存在的东西，是

实实在在有的，但是又犹如它是不实在的东西一样。这些话很奥妙啊，

不是说你们听听就能听得懂的。有道场就会生出烦恼，所以就会烦恼不
断，在人间身体是道场，所以修行后就会生出很多烦恼。

所谓烦恼，本身是空的。烦恼本来就是空的，烦恼本身是无性的。
什么叫烦恼本身是无性的？因为任何的烦恼到了人间来，本来就是一

个没有共性的，没有一个实质性的东西的。烦恼飘忽不定，没有一个

性——不定性。今天有烦恼，明天没有了；明天没有了，后天又有了，
所以是不定性的。不定性的东西就是似有似无、非有非无。所以希望你

们不要怕烦恼，虽然烦恼太多，但烦恼它本身是空的，因为你今天可以
拥有烦恼，但是你明天这个烦恼又没有了。不就是是是非非、空空荡

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