Page 20 - 修心七册
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修心
“烦恼即菩提”。对不对啊？
举个不太恰当的例子，钱没了，就想办法去挣；挣来的钱，又去花
七
掉了；钱花掉了，又去挣了。对不对啊？所以挣钱和花钱本身就是一起
册 的。你需要钱你才要去挣钱。你需要功德你才会去做功德。因为你身上
有很多的毛病、有很多的孽障，你想消除，所以你才会去做功德，所以
烦恼即道场。菩提就是道场，烦恼也是道场。
老师继续给大家讲，为什么烦恼和菩提是道场呢？大家想象一下，
如果烦恼来了，你是不是在心中就会有不开心，会有芥蒂啊？这个时候
你就开始修行了，那么在你心中就筑起一个修行的道场。对不对？反过
来讲，菩提也是道场，因为你修行了，你就永远会有智慧。对不对？你
就能克服那些烦恼。那么这些菩提是不是在你心里的道场里？绕过来绕
过去，就是“烦恼即菩提”，让你们明白这些道理。
所以，烦恼的实性和佛性是没有分别的。烦恼的实性是什么？就是
寻找真正烦恼的根本的道理，实性利益和佛性没有分别。也就是说，虽有
烦恼障碍，本性即如来。因为你过去有佛性，但是你经过累世的积累，那
些不好的业障，使你现在变成搞不清楚了，所以烦恼来了。对不对？虽然
有烦恼，但菩提本性犹存，有菩提就有智慧，有智慧即有佛性。那么为什
么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由原始的本性而来。人真正的本质是最
内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，也就是菩提。明白了吗？所以
有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。所以烦恼即菩
提，这就是为什么烦恼的实性和佛性是没有分别的。
无明来自老死。什么意思？就是你不明白世界上很多事情，是因为
你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明白，你死了你也
不明白。所以无明来自老死，皆无尽故。“皆无尽故”就是说一个人老
了死了，又投胎了，再从年轻的时候到老了死了再投胎了，轮回是没
有穷尽的。皆无尽故就是都是没有尽头的缘故，也就是说人不会完全地
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