Page 128 - 修心十一册
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修心
的，等到大家都走得差不多了，这条路没有人再走了，这条路就没了。
所以佛法讲，连“法”都是空的，道理就是这么简单。这是非常高深的
十一
认识，这是一种智慧、一种境界。老师举个例子，你们现在在修行法，
跟着老师学习未来法门，那么等到你们以后死了，是不是你学的法也空
了？没了，因为这个法本来是帮助你上天的，那你最后已经靠这个未来
册
法门上了天，是不是这个法对你来讲就没了？是不是一切法都是空的？
修行人要懂得利他，就是帮助别人。如果一个修行人不能利他、帮
助众生，你就永远不会“我空”，你的想法不会空的，所以“法”也空
不了。很多人很执着，觉得自己学了这个法门，学了那个法门，觉得自
己怎么样了，所以法门跟法门斗来斗去，实际上这就是执着。你的人
都没有了，哪有法？举个简单例子，你都感觉自己隐身了，哪来的衣服
啊？衣服自然也看不见。我们修行人连自己要修心的心都要明心见性，
变为无我。
很多人一直不理解佛法的高深境界。老师曾经跟你们解释过，要善
恶俱不思，就是修到一定境界的时候，善的、恶的都不要去想。很多人
经常问：“老师，恶可以不想，但是善为什么也不要去想呢？”因为这
个善已经深深地进入你的八识田中，你做这个事情的时候，你已经没有
觉得它是一件善事了，你做的事情就都是善事。就像你们现在做很多事
情，如果你说“我在做善事了”，说明你脑子里还有善和恶的念头。很
多妈妈说“我给你们孩子天天做家务，我给你们天天做饭做菜”，其实
妈妈天天这么做，她没有感觉自己在做，因为这是应该的，做的时间长
了，她也没说这是好事。给孩子做饭做菜，那肯定是个好事，对不对？
她没有想自己在做好事。修心的人就是说，我天天念经，我已经没有觉
得自己是在念经修行了，我把这个都忘记了，我就知道念经，好好做好
事。这就是不思善不思恶的成佛之道。这叫什么？这就叫连修心的心都
没有，你就成道了。
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