Page 157 - 修心十一册
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意思呢？就是说，意识会变成像流水一样流出来。比如说，你今天偷一
点，明天偷两点，后天偷三点……你很下流，你脑子里已经有一个下
流的念头出来了，你马上制止自己，你就不会形成意识流。所以，意识
只要你往下流的地方想，你一直想下去，你就会变得越来越肮脏，这就
叫意识流。如果你的思路开阔，往善的地方去想，你可能越想越善良，
那叫善意识的上流社会。上流社会、下流社会，实际上讲的就是这些东
西。所以，我们不能让自己的意识种下不好的意识种子。
还有一个是行蕴。行蕴是什么呢？就是由行动和你的动作形成的善
恶业。你今天做了这个行为了，你就形成了一个意识行为，这就是一个
行为、一个行动。你今天做了一个善事就是善行，今天做了一个恶事就
是恶行。这个“行”是什么呢？行蕴就是说，你今天已经去动了这个念
头，不管是脑子里动的，还是行为上动的，它都会形成一种善恶业。实
际上行蕴已经是被意识和想蕴所控制。
老师刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心经》里面讲“五
蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的。我们回到两千五百年前，
释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们
要观注你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛陀是
特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生
灭。比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是
这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对
这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了。这
叫生灭。例如，我刚刚去想一件事，“这件事情我能够得到它多好”，
想得很开心，生出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去
一、修心篇
了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭掉了。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了，行蕴就灭掉了。
只要生出来，就会有灭。佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭
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