Page 210 - 修心十二册
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修心
躁，这叫“躁妄”。因为烦躁之后，你的这个躁妄欲速之心就开始了：
“为什么老板还不给我升迁呢？”“为什么我还没有到达呢？”所以，
十二
你的心就会不坚定，你的愿力就会不坚固，你就会离开实相。实相就是
实实在在正在进行某件事情的真实之相。实相是很重要的，实实在在地
看到正在进行的一些事情，用实相来念佛、来修行、来拜佛，你就是达
册
到了妙行，你才能成佛。
“妙行”是什么？你能解决现实问题就是妙行。很多人念了很久的
佛经，学了很久的佛法，天天还是烦恼，天天还是痛苦，他就是没有妙
行。如果行为上能够解决你的烦恼，就叫妙行。所以，实相念佛、自性
真佛，如果你是实实在在修行的人，你自己的本性流露就是真佛出来
了。如果你们天天真的很善良，很愿意帮助别人，那你是不是像菩萨一
样慈悲？你内心的真佛是不是出来了？你是不是再不愿意跟别人去争
斗、去吵闹了？天天跟别人去争斗、去吵闹，其实这个不是实相，因为
你看到的是虚假之相。修心的“修”非常重要，因为这个“修”字会引
出另外一个字——“证”。佛法界经常讲“证悟”，证悟是很重要的，
“证”就是证得，因为我验证了，我得到了，然后悟性就出来了。对于
修行人来说，想证悟也是非常难，只有实证妙行，才能证悟佛性。
很多人修行的时候是学得非常坚定、非常开心，但是当他们真正碰
到难题的时候，就不知道怎么样用佛法去解决实际问题。想一想，修行
要学到真正碰到事情的时候也能够放下，你说难不难？就像现在的大学
生一样，毕业之后，不知道怎样去把大学所学的知识运用到社会实践
当中。为什么你去某个公司应聘的时候，公司会要你提供工作经验证明
呢？就是说工作经验很重要，没有工作经验的人，很难找到好的工作。
所以，我们修行除了修（修学）之外，还要证（验证）。怎么样去验证
呢？你们修行念经后，觉得念经很灵验：“哎呀，我一念经后就梦见菩
萨了。”“我一念经，身体就好多了。”这就叫证悟。
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