Page 189 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

是融入了科学元素的对社会规律具有独特且普适认识的理论，他完全不同于以往任何
已经蜕变为“纯粹宗教”的宗教理论。中国人民信仰马克思列宁主义毛泽东思想是因
为这种理论思想使得广大民众的现实生活充实、快乐而且理性、自信。而“纯粹宗教”
的逃避现实的虚无性只会引领人的精神能力走向虚幻的“海市蜃楼”。在毛泽东的著

作中，时常会阐发绝对性和纯粹性。因此，或可是时代性的人类文明激烈冲突的需要，
从马克思主义到毛泽东思想均排斥一切非马克思主义的思想。这种从理论决策到原则
决策再到实践决策的一整套系统产生了这样一种社会效果：即用马克思列宁主义毛泽
东思想武装起来的全体党员和人民群众无不彰显着增强了中国共产党的凝聚力、增强

了中国社会的凝聚力、增强了人民群众的基于自豪感的自发凝聚力、增强了爱国统一
战线的凝聚力从而是增强了中国人民革命社会和建设社会团结凝集的绝对力量。在人
性论的分类解析中，东方中国人直觉的权衡统和思维的感性成分要优于理性成分。这
种偏感性思维方式的优点是：动力强劲、思维过程迅速、基于思维的意志坚毅、思维

结果、思维动机和引起的行动果断坚强——此种偏感性精神能力容易诞生并迅速成长
为相应的赋有藐视感的乐观主义精神。其缺点则是基于模拟和概算的冲动能力增加以
及引起的不自觉的风险性的增加。而偏理性思维方式则由于其严格而定则式的逻辑推
理及其附带着的注重成本的定量的分析则更加容易产生错位的因小失大的全局性失

误。广义而言，偏理性思维方式更加信守——人类的行为方式应对自然界中的事件的
毁灭性和残酷性的无能为力或被动漠视；而偏感性思维方式则反其道而行之——基于
人类具有自我能动性而可以凭借其主观的能动力创造利用自然规律、改善自然环境的
组成变量和发现哲学方法以及科学方法从而可以非自然性的制定人类规则并依照人的

相对自由的主观意志行事。偏感性思维方式中人的意识中还有一个分外显著的特点是
在思维的过程中倾向于掺入较多的个性化情感——构成为智性的加强主观能动力。因
为个体人类的情感化是基于同情或共情的社会文明化的人性的微观基础，所以，社会
化了的人类情感作为人性能动力之一将其适度多量地应用会使整个社会更加显现出人

性化的博爱的一面——前提是普通民众的人性中主动植入了基于善良的社会道德。而
人性化社会的基础条件是克制自我、趋从社会并以根植于同情心的时常化态度去对待
他人和社会。从西方留学归国的人大都有对中国与所在国类比上的体验——中国人在
社会生活的各方面都具有浓浓的人情味和家国情怀，事实确实如此。这种人情味和家

国情怀是中华文明历经几千年演义而养成的独特、优秀且无比珍贵的中国社会人属性。
显然，生活于现代化社会中的中国人甚至全人类应该将这种人情味赋予现代性的新的
内涵并继续发扬光大。
人性论揭示了人类在特定环境中的情感本身没有自控能力，唯有理性思维能够驾

驭和调控它的正负属性以及量的大小。因此毛泽东的意识中由偏感性思维方式主导下

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