Page 219 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

3）生活在二十一世纪的中国人民越来越自我感觉到其可定义的自然的社会生活
状态下的舒适、自然、惬意、幸福、乐观、豁达、从容等一切形式的自由度逐渐扩
展的全身心的美妙享受的益处。伴随国家本性及其相应的国民主流人性的自然的社会
生活状态向相对自由状态的进化，诸如追求单项激情、自我寻求快乐、单项探险、单

项时尚、基于好奇的探索、追寻个性化的幸福、单向的极限探索、品味自豪、追求达
观人生等一系列的个性化追求所对应的精细化的人生状态也必将占据社会的主流。受
到世界范围内的西方自由资本主义以及其他文明的影响，怪诞、另类、低俗、极端甚
至恐怖等的反社会正义性的思维方式、语音方式和行为方式很有可能在某些情况下由

外部输入而以混同于社会主义有限自由原则的形式出现。因此，精细化和定量化区分
中国特色社会主义与其他一切反社会主义原则和反人类正义性原则的无论是传统还是
新颖的观念和行为并坚决加以抵制是中国深入探索并主动进化社会的关键——具有长
期性和坚韧性。在宽泛而哲学的意义上，正义和邪恶是相对矛盾的统一体。中国人对

正义性价值观、非正义性价值观，对价值观定义的精确度和广延度以及实际运用中的
基于感觉的忍受度将追随社会文明程度的进化而进化。当前的世界现实中，我们可以
确切认定的是中国正在以改革自身、开放于世界、学习于世界并得益于自我进取和得
益于世界进化的方式融入于全球自由资本主义仍然在影响但却不再主导的世界秩序之

中。尽管主要由存在基础缺陷性的西方自由资本主义文明、伊斯兰宗教主义文明、中
国文明（实质上是由中华古文明、社会主义文明、现代化文明以及部分自由资本主义
文明相互融合而形成的超级别超规模的全方位文明）正在由资本主义本性中喜好并倡
导竞争而主导的国际秩序中实质性地进行着基于各自文明特性的不可遏止的竞争，但

是中国所采取的战略和策略并不是非此即彼的不可调和的冲突方式，而是竞争与融合
相互协调的方式。这种由“武无第一，文无第二”“三人行则必有吾师”的中国古训
给予的哲学阐释正是中华文明的高超智慧应用于解决世界性问题的最好方式或方法。
伴随中国融入世界的深度和广度的扩展，中国人的普通人性将会增加新的内容。然而

以善恶为基本分类原则的人性仍然是有效的和现实的。
本书中以人性论的冠名称谓将人性之主体结构、客观为属性而主观为基本动力定
义为由【生存本能 +（欲望 + 情感 + 思维）】的方式，是源于学科分类的心理学理论
和自然观的价值中立原则。在不同文明体系的社会中，【生存本能 +（欲望 + 情感 +

思维）】的人性动力必将会受到各种社会性价值观的偏向性诱导而显示其所偏向的社
会属性。当中国的国家整体、集体性单位、独立个人再次面临生存危机的时候，其生
存本能无疑将会得到再次的全然不同于前次的有效开发，而现实社会中所开发的主要
是由相对宽松而可量化的经济发展和经济创造欲望、精细分化并精细量化的思维、平

缓而时而高潮的正性情感所构成的人类的高级属性。在人类学的演化意义上，中国社

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